浅谈高校德育方法创新的思路

高校德育方法的创新 ,要有明确的思路。本文从德育系统中教育主体 (教育者 )、教育客体 (被教育者 )和教育环体 (教育环境 )三个角度探讨了高校德育方法 (教育介体之一 )创新的思路 :教育主体是高校德育方法创新的活水源头 ;教育客体是高校德育方法创新的着眼点 ;教育环体是高校德育方法创新的现实依据。     

浅谈高校德育创新之情感教育

本文针对当前大学生道德情感及其教育现状,指出对大学生进行道德情感教育的重要性和迫切性。尝试性提出了高校情感德育实施策略和方法,以期对当前高校道德教育创新起到积极的推动作用。     

试析社会实践活动对创新人才培养的作用

创新需要社会的广阔天地,社会实践是创新主、客体之间最关键的连接点,内容丰富的社会实践是实现创新教育、人及社会良性发展的必然要求,对创新型人才培养具有不可替代的作用。     

高校网络德育的实践与创新

高校德育工作进网络是信息时代发展的需要,通过网络德育可以解决传统德育工作过程中物质资源与人力资源短缺的问题。高校德育工作进网络突破了德育工作的时空界限,拓宽了道德教育的空间,解决了德育工作中的信息不对称问题。     

占有化德育与生活化德育

占有化德育以占有物质财富的方式从事教与学 ,在德育中人与知识及相关的分数、学历、科研成果的关系是占有者与被占有物的关系。生活化德育要恢复德育的本来面目 ,道德学问本于生活中的做人做事。生活化德育要扬弃占有心态 ,恢复德育敦品励行的人格涵养功能     

试论隐性德育课程与高校德育课程体系构架

高校传统德育课程设置与学生育德实践表明 ,高校德育课程体系建设是一个需要深入研究的课题。构建高校德育课程体系应纳入隐性课程理念。构建这一新的德育课程体系包括四类内容 :即知识性德育课程、活动性德育课程、隐蔽性德育课程和渗透性德育课程。     

精英德育:医学院校大学生德育开发的创新实践——以天津中医药大学“勇搏励志班”为例

培养医学精英人才是医学高等院校永恒的价值追求,然而医学精英人才的培养离不开精英德育.通过明晰精英德育的内涵和实施对象,以天津中医药大学“勇搏励志班”为例,探讨医学院校精英德育的创新实践内容和路径,并得到如下启示:精英德育的实施顶层制度设计是保障;行业人力资源需求是导向;培养基地是载体.     

陶行知的德育理论实质上是生活德育论

在陶行知极其丰富的教育思想即生活教育理论中 ,德育理论占有重要的位置。他生前虽然只对生活教育下过定义 ,没有对生活德育下定义 ,但却有丰富的生活德育思想 ,而且其生活德育理论自成体系。文章从教育源于生活、生活教育与德育目标和方法的一致性、德育途径和德育理论基础四个方面论述了陶行知的德育理论实质上是生活德育论     

论中国传统文化中的德育思想及其对当前青少年德育的启示

我国传统文化中有着丰富的德育思想,是新时期德育工作的重要资源。传统德育思想内容繁多、体系庞杂,要求我们既要理性批判,也要合理继承。新时期,挖掘传统德育思想的精华,对于加强和改进青少年德育工作,具有重要的启示和借鉴意义。     

加强研究生德育之我见

研究生德育是研究生教育的重要内容。由于历史和现实的原因 ,研究生德育并没有受到应有的重视 ,在理论上和实践上都存在着一些亟待探索和解决的问题。本文试图就当前研究生德育存在的问题及原因做些分析 ,为解决这些问题做一点努力。     

培育道德精神:道德教育之本

道德精神,就是人们敬畏道德、向往道德、享受道德、坚守道德的心理意识,也就是儒家所说的"诚"的精神.培育人们的道德精神是道德教育的内在要求和根本旨归.当今社会,培育人们的道德精神是十分重要的.     

道德荣誉感及其培育

荣誉感具有重要的道德意义,它对于道德自我具有持存意义,对于道德品质具有养成意义,对于道德情感具有提升意义,对于道德行为具有动力意义;荣誉的基础是道德,道德荣誉会赋予其他荣誉以精神底蕴,道德荣誉感是一种更具本体意义的荣誉感;构建合理的社会荣誉奖惩机制,是培育道德荣誉感的最重要环节之一.     

Moral Judgment Research and the Cognitive-Developmental Approach to Moral Education

Describing Kohlberg's interview test and his own Defining Issues Test (DIT), Rest assures us that we now have usable, reliable ways of assessing an individual's moral judgment development level. There is evidence for accepting a developmental sequence in moral judgment, from low stage thinking to higher stage thinking. Rest reviews the evidence for three aspects of morality as part of the cognitive domain, although numerous other factors beyond moral judgment influence concrete behavior. The author offers impressions about educational interventions. Moral judgment theory is considered the current best choice for “theoretical richness, practical implications, validated findings.”     

荀子的道德修养论探析

荀子是我国古代最著名的性恶论者。他一方面从人的自然性出发,提出人性本恶论;另一方面又从人的社会性出发,提出了“化性起伪”的人性改造论和道德修养论。荀子肯定了性本恶之人在礼义法度等外在道德规范的约束下不断弃恶从善、积善成德的可能性。他提出的以追求圣人和君子为人生境界的道德修养理论,在现代社会仍具有重要价值。     

个体道德修养与生命健康--关于道德建设途径的思考

在人类进入21世纪的今天,无论是发展中国家还是相对发达的西方世界,都面临着一些道德失范、身心失落的问题。如何有效地提升个体的道德素质,进而提高全社会的道德水准,更好地促进人类道德建设,是值得我们伦理学工作者深思的重要现实课题。本文尝试就此做一些探讨,以做引玉之砖。一道德建设的关键在于个体道德内化伦理学研究的最终落脚点在于外部道德规范、道德准则的内化。道德内化可谓伦理学研究的“牛鼻子”,也是个体道德养成的关键所在。而整个人类的道德建设则是由单个道德主体的道德养成构成的,因此,也可以说人类道德建设的关键就在于…     

解析道德教育的时代困境

美德可教吗？的疑问,预设了对道德教育功利性的评价标准,但是道德教育对教育对象作用的潜隐性、持久性则意味着对道德教育评价不应是急功近利式的;也不能用确定不变的思路去看待道德教育积极作用。美德是什么？提出了如何选择道德教育内容的问题。一切有助于人格德性形成的东西应当成为道德教育的内容。谁能教？问题,提出了道德教育中的主体能力的问题。道德教育主体的能力应当包括信念和行动的能力。怎么教？的问题,不仅提出道德教育灵活性的原则,并且破除以先进或传统作为选择教育方法的标准,只以教育有益性为原则。     

当代道德教育指向:从道德顺从到道德选择的理路

我国的道德教育有着悠久的历史,其主体流质是道德顺从教育,原因有:伦理本位的思想传统;群体本位的教育倾向和道德教育的政治统治功能强化。当代道德教育的时代背景的变迁即社会结构的转型和多元化社会的形成以及当代道德教育人本倾向和生活世界的实践回归,标示着道德选择教育成为了道德教育的内在要求和指向。     

孟子的道德修养论及其德育启示

道德修养问题,是中国古代伦理思想史以及道德教育史中一个十分重要的问题.中国古代的哲学家,自孔子以来,都很重视道德修养.特剐是孟子作为中国儒家代表之一,他认为注重道德修养、修养洁身是做人的第一要务.通过对孟子道德修养学说主要内容进行诠释,深刻挖掘孟子道德修养学说的精华,结合当前大学德育的现实,我们可以获得有益的启示.