天主教与内蒙古地区的移民垦殖

西方基督教，最早在元代传入蒙古地区。当时称 之为也里可温教，有不少蒙古上层贵族信奉。但到明 代，由于蒙古人普遍信仰喇嘛教，基督教基本绝迹。明 末清初，西方天主教传入中国沿海地区以后，逐渐向 内地和边远地区发展。１７００年前后，在察哈尔南部西 湾子村（今河北省崇礼县）的张姓家族中，有人开始信 奉天主教。第一个人教者叫张宗根。“张宗根在奉教 后，劝勉地户民人等奉教者渐渐广多”，并建立念经公 所一处，东西房四间。后来因本村教友众多，不能容 纳，将旧房拆毁，重建一堂房屋十间，又将村后山坡上 的四十亩地，充作村中教…     

三都水族自治县交黎乡阳冬村经济发展情况调查报告

阳冬村位于三都水族自治县交梨乡东部。全村有12个村民小组，16个自然寨，422户，总人口2115人，劳动力1275人，全村总人口中90％以上是苗族，其余为水族，是少数民族聚居村和三都水族自治县的一类扶贫村。     

立足乡情 谋划发展

陡箐乡位于水城县东南面，总面积146．36平方公里。辖17个行政村，100个村民组，4846户，19758人；其中少数民族人口6435人，占总人口的33％，居住着汉、苗、彝等民族。全乡耕地总面积17910亩，其中水田1050亩，人均耕地0．93亩，主产玉米、洋芋、稻谷等作物。全乡17个村中16个村通公路，14个村通电，17个村解决了人畜饮水问题，新建地面卫星接收器177座，安装程控电话226门，7个村通电话。17个村修建了村多功能活动室。全乡适龄儿童入学率达98．2％，学生巩固率达99．8％，小学毕业率达100％。卫生事业不断发展，建立健全了17个村卫     

双文明教友村——胡屋

山东省高青县樊林乡胡屋村,在改革开放春风的沐浴下,村风村貌焕然一新。胡屋村地处小青河的北岸,高青县的最南边,全村98户,350口人全是天主教     

涿鹿县双树村教会是怎样走自养道路的

河北省涿鹿县东小庄乡双树村,是个有1352户,4638口人的大村。其中天主教友就有275户,1132口人,是该县信仰天主教人数最多的一个村。全县仅有的三名     

三都县排烧村发展民族文化生态旅游的思考

排烧村位于三都水族自治县拉揽乡东南部，距乡政府驻地7公里，全村辖8个村民小组337户1500余人，全部为少数民族，其中苗族人口占全村总人口的85％以上，是一个以苗族人口聚居为主体的民族村寨，是这一带最大的苗寨，号称黔南布依族苗族自治州苗族聚居最大的村寨，至今仍然保存有丰富的民族文化。村境内沟溪纵横，     

检查整 顿利国利民

宁夏平罗县委、县政府多年来，始终严格执行党的民族宗教政策。日前平罗县民族宗教局会同工商局、卫生局、防疫站及伊斯兰教协会在全县范围内开展了以检查清真食品生产销售为重点，对１７个乡镇１１７家生产经营户拉网式专项检查。共也动８５人（次），车辆１９次，检查生产经营户１１７家，经营网点３９２户，查出无清真食品许可证的２３户，擅自悬挂清真牌匾（字样）的６户。并对此都进行了适当处理，收到明显效果。 为了开展此次专项检查活动，县民宗局、伊协指定专人负责，积极联合工商、卫生等相关部门，认真学习国家《食品卫生法》以…     

北头村信教群众勤劳致富奔小康

河北省大城县北头村是一个天主教友聚居村。全村450多口大,有150多人信仰天主教。近几年来,这个村先后办起了保温材料厂,岩棉管厂,信教群众也和不信教群众一样,积极投身商品生产。在37户教友中,有30户年收入过万元。教友们高兴地说:是党的富民政策为我们指明了致富路。在从事商品生产中,教友们严把产品     

河湾村教友奔小康

陕西省眉县河湾村教友在改革、开放中，大搞“两个文明”建设，兴办经济实体及果菜等种植业。十多年来，这个村的128户教友。670多口人，人均纯收入由80年的480元增加到1300元，其中98户分别被评为“双文明户”和“五好家庭”，张桃桃等三名女教友被评为“尊婆爱媳”模范。由于     

和谐发展结硕果

我村属安龙县龙广镇辖纳桃、纳兰、板拉、磨雍、新寨五个自然村落，14个村民组，769户、3249人。居住着汉、布依、苗、彝等民族，少数民族人口占全村总人口的94．7％，是一个多民族聚居村寨。南昆铁龙倚村而过，国道324线横过村北。我村群山环绕，森林密布，肥田沃土，气候宜人，民族风情浓郁。     

做好民族工作构建和谐威宁

威宁彝族回族苗族自治县是我省成立最早的自治县。全县国土面积6295平方公里，辖35个乡镇，620个村（居委会）。有汉、彝、回、苗、布依等18个民族，2004年末全县总人口111．8万人，其中少数民族人口28．28万人，占总人口的25．44％。     

陆绩象数易学述评

陆绩象数易学述评林忠军一、生平事迹陆绩（１８７—２１９）三国吴郡吴县（今属江苏）人，字公纪。出身官宦世家。考《后汉书·独行传》《后汉书·陆康列传》：陆闳“建武中为尚书令”，其孙陆续“仕郡户曹史”，后“辟为别驾从事”。陆续生三子，长子稠，广陵太守；中子...     

简述沙甸伊斯兰教

云南省个旧市沙甸村,是个较大的回族穆斯林聚居村,现有1949户,8077人,素有“滇南小麦加”之称。据村后现存明隆庆(1567—1572)年间古老墓碑推算,伊斯兰教应是嘉靖(1522—1566)年间传入该地,迄今已有近500年历史。     

贯彻宗教政策,教友聚居村十年巨变——记广东省揭阳县龙尾镇大山湖村

广东省汕头教区揭阳县大山湖村是天主教教友聚居村,全村102户,436人。这个村地处半山区,与揭西县接壤,向来是揭阳县比较贫穷的山村。改革开放十年来,这个村政治上获得新生,经济上开始走上致富的道路,整个村面貌发生了巨大的变化。其主要变化表现在以下三个方面:     

小额信贷扶贫大有可为

三都自治县是全国唯一的水族自治县。全县总面积2380平方公里，全县21个乡镇270个村(含4个居委会)，总人口299798人，其中少数民族占96．8％，水族占总人口的63．8％。全县农业户6．24万户，农业人口28．9万，占96．3％。     

水上升起的“金灯台”——记福建省宁德市霞浦县盐田乡水升村基督教会

1956年,155户的500多位分散在霞浦县盐田港海边的连家船渔民（绝大部分是基督徒）聚集到一片偏僻荒凉的岸边定居,他们决定告别“海上吉普赛人”般的漂泊流浪生活,在这里繁衍生息,形成村落后,遂将村名叫“水升村”。60多年来,他们齐心协力修筑海堤、围海造田,殷勤劳作,建起学校、道路、码头……用汗水、坚忍建设了一个美丽的乡村、和谐的家园。     

西昌沙锅营清真寺自养见成效

沙锅营清真寺在四川省凉山彝族自治州西昌市星宿回族乡的兴庐村,这里有回族穆斯林近300户,988人。十年动乱中,清真寺改作他用。十一届三中全会以后,恢复了清真寺,宗教活动走向正常。     

天主教友聚居村人均收入超2000元

河北省大城县北头村共有103户、450人,信仰天主教的有37户,150多人,是个教友聚居村。近年来,通过落实党的宗教信仰自由政策,不仅满足了他们的宗教生活,也极大地激发了他们参加经济建设的积极性。他们充分发挥自己的聪明才智,先后搞起了岩棉保温材料,胶垫、清灰剂、除垢剂等多种工副业。在生产实践中,他们树立起了质量观念、信息观念、时间观念,能够自觉地处理好生产与宗教活动的关系,经济效益不断提高,经济收入显著增加,八七年人均收入达到2013元,     

因地制宜 产业扶贫 水乡贵茸产业诞生记

正贵州省黔南州三都水族自治县是中央统战部定点帮扶的5个贫困县之一,该县拉揽村是部派驻第一书记所在村。拉揽村由原拉揽乡撤并后组建而成,全村下辖原拉揽乡的全部5个行政村(拉揽、高寨、来楼、排烧、懂术村),国土面积115.7平方公里(其中国营拉揽林场23.9平方公里),是全县国土面积最大的村。全村共辖20个村民小组,29个自然寨,总人口1364户5185人,目前建档立卡     

《裴皓墓志》考释

<正>一、墓志概况裴皓墓志铭刻于唐龙朔二年（662）,1987年出土于山西省运城市闻喜县东镇苍底村。该石现藏闻喜县博物馆，志石59.5厘米见方。楷书。盖题篆书“大唐故宫府大夫兼司驭少卿裴君墓志铭”。墓主裴皓（608-662），贞观八年（634）以茂才应举，官至太仆少卿，吏部侍郎。按《裴氏世谱》来看，为裴氏二十九世孙。二、家族世系与仕宦履历墓志文开头称:“君讳皓，字圆照，河东闻喜人也。”