反谋思维 克敌制胜

正如事有正反、天有阴阳一样,谋略具有两极映照的特征。“明修栈道,暗渡陈仓”,明与暗同时进行;“声东击西”,声与击相对而出。谋略的基本特征就是在对抗中产生,在对抗中运用,在对抗中生效。 人们对谋略的认识也犹如谋略的两极映照特征一样,要么认为谋略智慧非凡,高深莫测;要么认为谋略只不过是欺骗伪装,玩小聪明而已。其实,谋略是在广泛而坚实的科学基础上发展起来的人类智慧的结晶。无论是在战场上还是在商场上,有谋和无谋大不一样,谋和反谋经常存在。因此,识谋、破谋就成为谋略较量和克敌制胜的关键。 反谋思维就是针对不同谋略进行识谋、破谋的一种思维方法。     

古人经商十要诀

中国人经商的历史源远流长，其商业文化博大精深，在漫长的商业活动中逐渐培育出中国商人“秘而不宣”的经营谋略，归纳起来为“经商十要诀”。     

美军入侵巴拿马的谋略运用

不少人认为,技术制胜是西方军队的特长,而谋略克敌是东方军队的优势.实际上,在实施军事行动中,西方军队同样注意谋略的运用.1989年美军入侵巴拿马的行动,就体现出相当高超的谋略特点.一、瞒天过海美国为了维持其在巴拿马运河的统治,企图将主张收回巴拿马运河主权的铁腕人物——巴     

结果子的人生

在一次教会“青年团契”的讨论会中,我们有一个计论议题:基督徒的人生是怎样的人生? 有人说“是奉献、舍己的人生”;也有人说“是服侍人的人生”;还有人说“是传福音、荣耀神的人生”,这些都对。但根据约翰福音15章,耶稣要求我们过的人生是多结果子的人生。     

《道德经》的管理谋略思想概要

《道德经》蕴含着以道为中心的丰富管理谋略思想,“无为”的管理原则,以弱胜强,后动制敌,以退为进以及欲夺固予等构成了独特的管理谋略。集中体现在清静致虚,弱柔处下的经营谋略;无为而无不的管理制胜谋略;常善救人,故无弃人的用人谋略以及以退为进、欲夺固予的竞争谋略,对现代管理有着重要的借鉴价值。     

“让生命开花”断想——读《巴金谈人生》有感

“让生命开花”是巴金的人生箴言.他把自己的生命,化作了灿烂的人生之花,并把这句箴言留给了我们思考.人的生命,是潜力无限的富矿,每个人都应该尽最大努力开发自己的潜力,让生命的花开在事业上;生命的意义在于奉献而不在享受,只有把个人的命运联系在民族、人类的命运上,才能在群体绵延中得到个人的永生.人之高贵在于有灵魂,有了灵魂追求、精神生活的人,才算是脱离了“低级趣味”而使生命“开花”.     

智者善谋——论《管子》的谋略思想

“智者善谋”,即有智慧的人善于谋划,这是《管子》一书中的名言。(见《霸言》)《管子》中谋略思想十分丰富。在这部著作中,举凡经济、政治、文化、教育、军事、外交和个人修养、人际关系等各领域的智谋韬略,应有尽有。其精言妙道足以启迪今人,留传后世。本文拟就《管子》谋略思想溯源、论谋略的功用、谋略类型举例、谋略的认识基础、辩证机理和一般性质等略陈己见,就教于同仁。     

“改革开放与人生价值观”讨论综述

由《人民日报》理论部、国家教委社会科学发展研究中心、《教学与研究》、河南省社会科学院、河南省委党校、《中州学刊》等单位发起召开的“改革开放与人生价值观”讨论会,于1993年5月4日至8日在郑州召开。30余人出席会议。这是继全国人生价值观多次讨论会之后的又一次讨论会。会上分析了改革开放以来人生价值观产生的变化。在充分肯定积极变化的基础上,提出了当前在人生价值观方面产生的一些消极影响。会议讨论了“人本主义价值论”或“需要价值论”问题。有的同志提出以满足人的需要界定价值是错误的。它将使用价值看成价值,有用即有价值。而价值指的不     

高技术与“高谋略”

谋略,是人们十分熟悉而又非常神秘的字眼.列宁说过:没有不用军事计谋的战争.当名目繁多的高技术兵器,愈来愈光彩照人,当越来越多的目光神往于高技术的“万能”的同时.近期几场局部战争实践一再表明,传统军事谋略一旦与新的军事技术相结合,必将创造出新的战争奇迹,兵家高超的谋略运用与高技术正在相映成辉.     

谋略的特性及其构成

《报刊文摘》曾登载一则“猫吃辣椒的故事”。一天，有三人谈论如何让猫吃辣椒。甲说：猫怕吃辣，要想让它吃．除非用筷子硬往嘴里捅。乙说：可以把辣椒夹在肉里，骗描吃下去。丙则说：把辣椒磨成面，抹在猫的屁股上．屁股辣疼了，猫自然会心甘情愿的用舌头去舔。这个故事看似一则笑话，但却反映了三个人的不同谋略水平、一个人解决问题能力的强弱．主要取决于谋略水平的高低、古今中外，大凡有所成就者无不是优务的谋略之士。谋略多运用于军事领域，但在改革开放的今天。谋略的运用日益广泛，引起了人们的普遍关注和极大兴趣。谋略不等同于…     

幽默经营拓商路

世人大概没有谁不喜欢幽默,因为这是种引人发笑、给人愉悦的行为。幽默在营销中还是一种谋略。巧用“幽默”,可以助人生意兴隆,从下面古今中外的一些实例,或许可以获得某些有益的启示：     

死亡

在自己的哭声中开始,在别人的泪水中结束,这是人生悲怆的见证。 赤条条的来,两手空空地去,这是人生空虚的写照。 “地上的生活是一种异乡的流浪”(希11:13),人是世界上本乡本土的“陌生人”。“我们的家乡原是在天上”(斐3:20),世俗是人集宝于天的客栈,人只有找到精神的家园、灵     

高科技战争的谋略

谋略,就是计谋和策略,它可厂泛应用于社会的政治、经济、军事、文化等各种领域.而集中反映为“斗智”的军事谋略则是军事家们在长期的战争实践中把诡诈、虚实、用间等各种手段经过高度概括形成的.现代战争对科学技术的依赖性日趋增强,表现为高科技战争.信息技术、生物技术、新材料新能源技术、航空航天技     

我国青少年学生公私观特点的研究

在人生价值观中,公私观处于主导的地位,人生价值观的性质集中体现为如何看待和处理公与私的关系.是主张“大公无私”、“先公后私”,还是主张“先私后公”甚至“自私自利”,抑或主张“公私两利”,历来是不同公私观点的标志.青少年时期是个体人生价值观开始形成并逐步稳定的关键时期,他们的公私观特点将会对其人生道路产生根本性的影响.近年来,在改革开放、发展社会主义市场经济的形势下,我国青少年的公私观念已发生了一些变化.     

“人机大战”与军事谋略

人类制造的“深蓝”(计算机)在棋盘上战胜了人类的冠军,它留给我们的启示是深刻的、久远的。卡斯帕罗夫赛后谈到,科学动了真格,像真的打仗一样。“深蓝”确是一个强大的对手,它不知疲倦,没有明显的战术错误可以被利用。从这里我们看到“深蓝”在棋盘上的“智谋”已经达到了“登峰造极”的程度。这种由战争模型抽象出来的棋盘上的斗争,从一个侧面反映了现代军事谋略发展的特点。 这台拥有32个节点的IBM RS/6000SP超级电脑,能在标准国际象棋比赛中为选手每步所分配的3分钟内计算出500亿至1000亿步,能在所存储的近两百万局国际象棋程序中挑选数千场资料进行参考。世界排名第二位的棋手印度人阿南德称其为像人的机器。     

凡事都有定期

传3:1—14 在传道书3章1至8节中,所罗门讲了28个“有时”。 他首先讲了两句话,就是“凡事都有定期,天下万务都有定时。”他的意思是人生的大小事,时间的古与今,变更的有或无,相对的停与进,都掌握在神的手中,人绝对是难以左右的,永恒的神,全能的神来预定人的一切。     

群行群止看识见

清代山阴人金缨所编《格言联璧》,有“人生四看”之说：“大事难事看担当,逆境顺境看襟度,临喜临怒看涵养,群行群止看识见。”说的是在人生各种关口颇能看出一个人的品性、胸怀、修养和境界。而“群行群止看识见”这一“看”,说的是以别具一格的思维方式体现人生智慧。     

看“三国人物”之死 话今日人生之戒

《三国演义》不但是一部兵战之书,谋略之书,而且也是一部人生之书。三国人物中对待人生、交友、处世、人际、事业的态度,同样对我们大有启示。 《三国演义》中的人物众多,但很少有无疾而终的。许多人物的死因都直接、间接与某些个人缺点,或者心理弱点有关。分析三国人物之死,有助于我们进行人生的思考。 孔明寿终五十四岁,从表面上分析死于积劳成疾,而引起积劳成疾的原因是他管理方法不当,这一点正是他这一位高谋之人的不谋之处。孔明“事必躬亲”,“亲理细事”,“汗流终日”,“罚二十以上皆亲览焉,所啖之食,日不过数升”,如此大事要抓,小事也要管,事事操心,件件亲躬,干的多,进食少,五十多岁的人还要连年出征,受军马之劳。身体再结实,精力再充沛,也是血肉之躯,长久如此,岂可不积劳成疾。孔明的管理事无巨细,用现代的管理术语讲,就是没有确定合适的管理幅度。而且这种做法也不利于人才成长和事业的发展。     

人生贵在淡泊

诸葛亮在《戒子书》中有句名言:“非淡泊无以明志,非宁静无以致远。”“淡泊明志”,可使人去品味人生领略人生顿悟人生;“宁静致远”,让人心静如水,胸襟开阔,潜心修炼,达到物我两忘的“空灵”境界。 人非草木,孰能无情?何为“情”?由阴阳二气相互感应而生,不通过人为的加工而自然生成,从本性产生出来的喜、怒、哀、乐,就叫做情。文人笔下,常以“眼含     

声音在心理战中的妙用

孙子曰:“兵者,诡道也。”兵行诡诈,是战争本质的客观反映。心理战最能体现人的聪明才智。在战争史上,当交战双方武器装备相差不大的情况下,谁的谋略胜人一筹,谁就能在战争中稳操胜券。古今中外心理战形式多种多样,斗智斗勇,各显身手。现摘录几则妙用声音的战斗故事,以飨读者。