共查询到20条相似文献,搜索用时 16 毫秒
1.
《中国穆斯林》1988,(5)
文题按栏目分类编排,作者后面括号中的阿拉伯数字为文章的期数页码。 经典。教义对古兰经首章中的‘希达叶,一词的阐释 ”.......………二“。”.“二”…王连冲编译(1013)从我国法律看伊斯兰教的孝敬之道 ”.....””·”一”.“·“.“·”·“.“.…尹静伯(1 .15)伊斯兰历法拾零“·”·“·..·”·“·”一赛生发(1·16)纯真篇义证(上)二”.“·”一”·…白寿择(202)知识和工作在伊斯兰教中的地位 ”·“.”.“.…阿布杜拉·欧麦尔·纳绥夫(206)伊斯兰学科词语研究”…”.“.“·…马忠杰(2 010)拜功的妙用”··…”一“·“·”·”… 相似文献
2.
《五台山研究》1993,(4)
佛学研究《华严教义章》略解 “·“一吕徽遗著张春波整理(1 .3)如来禅与祖师禅·“~·“一江阳(2 .3)唯识宗的三性三无性“一韩廷杰(3 .3)居士佛教与近代中国佛教的复兴高潮”··-”一李向平(’3.7)禅宗与密宗的比较研究,.’“··““··“···“一肖永明(3 .11)读史札记···············……黄德远(4 .3)中国律学源流~···~·“一温金玉(4 .5) 五台山佛教唐代五台山佛教史(续五) ’”’”二’”’””·~·”·…肖雨(1.19)唐代五台山佛教史(续六) …’“’~二’···”“·”·…肖雨(2 .17)五台山佛教历代寺庙概… 相似文献
3.
4.
5.
6.
7.
8.
《哲学研究》1988,(12)
科学地提出问题是解决间题的前提 ....................·····……本刊评论员(9·3)理论工作应从短期行为中解放出来 .····.·····..············,·……本刊评论员(10·3)哲学与实践—纪念“实践是检验真理 的唯一标准”问题讨论十周年 ........................··········一夏甄陶(n 03) 社会主义杜会发展阶段 划分根据问题探讨生产力的发展和社会主义社会的演进 ‘二’‘’‘’‘””‘”’.‘···········……薛永应等(2·3)对社会主义所有制的再认识……于光远(3·3)“生产力状况”范畴和… 相似文献
9.
10.
11.
12.
《学海》2002,(6)
(括号内数字顺序为 :期号·页码 )马克思主义与当代中国正确认识现时代党的阶级性和先进性李亚非 (1·5 )江泽民的科学精神观探析熊登榜 (2·5 )三代中央领导集体与党的思想方法论张奇才 (2·11)论中国共产党始终代表中国先进文化的前进方向陈兆德 (3·5 )资本主义经济几个新变化的认识吴先满 (3·9)“三个代表”重要理论的最新发展宋林飞 (4·5 )江泽民“三个代表”思想体系的建构曹劲松 (4·10 )马克思主义理论创新的三重蕴涵张晓东 (4·15 )关于“既得利益集团”若干问题的思考张亚青 (4·2 0 )邓小平关于人的全面发展思想韩振峰 纪淑云… 相似文献
13.
14.
15.
16.
17.
《心理科学进展》1988,6(4):86-88
综述·摘要·译文 期页从青年期到成人期的智慧发展··················……【瑞士〕皮亚杰(李其维译)1(l)创造性潜能评述·····················,·…〔美」E.P.Torrance等(叶仁敏译)1(8)苏联年龄与教育心理学发展的七十年〔苏〕A.A.HoK。二b。K、H等 ”“‘”“’‘”‘”””·’·‘’·······,············……(顾正民节译)l(17)心理表征的若干研究······················································,··…… 相似文献
18.
《哲学研究》1983,(12)
(4·10)4·16)5·1)5·9)了‘、‘了、了、5·33)6·1)、、产、Jr、少飞、1声00 工n丹b月住注,.一 11,1叮自 ..…马克思主义哲学与当代世界—纪念马 克思逝世一百周年···……本刊评论员(2·1)共产主义制度的实践及其对共产主义理 论的检验········,·,,·,·········一马俊启(2,劝哲学中伟大革命变革的实质……赖金良(2·9)李大钊对传播马克思主义的贡献 .........................··········,…吕明灼(2 .15)马克思社会生产关系范畴的系统考察 —为纪念马克思逝世一百周年而作 “..·..·....·...·..””… 相似文献
19.
20.
先秦道家在推论万物的根源与万物、实在与现象、形而上的本体与形而下的器物、存在及其本质和规律以及万物之为万物的终极原因时,提出了“道”与“物”这对范畴。老庄提出的“道生一,一生二,二生三,三生万物”(《老子》第四十二章)、“道无终始,物有死生”(《庄子·秋水》)、“物物而不物于物”(《庄子·山木》)、“物物者之非物也”(《庄子·在宥》)、“物物者与物无际(《庄子·知北游》)等,都在向人们展示“道”与“物”这对范畴的区别及其相互关系。一“道”的原始意义是道路、坦途。春秋后期的老子将“道”延伸为形而上的、非物质的宇宙… 相似文献