冬至阳生春又来——上海真如寺冬至佛七法会

冬至是我国传统的24节气之一。冬至过后,白昼日益增长、阳气开始回升。于是,冬至日被视为一年的开端,人们要举行拜冬、祭祖、迎祭神、敬老、祈禳辟邪等民俗活动加以庆贺。在上海民间有"冬至大如年"的说法,这期间借助佛教科仪举行的法会是重大的祭祖盛典,前后历时七天,直到冬至日下午结束。如玉佛寺的"冬至弥陀佛七法会"、龙华寺的"冬至水陆法会"、静安寺的"冬至法会道场"、真如寺的"冬至佛七法会"等。     

成就是艰难的果实

1艰难是自然规律,是必然。有白天就有黑夜,有温暖就有寒冷,有快乐就有痛苦,有成功就有失败。天热到了头就会冷,天晴到了头就会阴,月圆了就会缺,日升到顶就会落。这是事物的两极,是相伴相     

晨昏

正一日之美,上午在晨,下午在昏。晨,从模糊中开始;昏,在模糊中结束。晨昏是一天的分界,一天从鸿蒙之初,渐渐明朗,到朗朗乾坤,直至黄昏后的混沌一片,然后,沉入茫茫黑夜,黑夜又缓缓走向黎明,完成了一天的周行。其间琐碎繁杂的内容,便是百姓所说的日子。     

为什么会有季节的变化

我国古代的人们,为了搞好农业生产,他们需要了解天气冷热的变化规律,以便在合适的季节里进行农作物的播种或收割。在农业生产的要求下,我們的祖先开始研究季节变化的現律。他們在地面上立起一根竿子,每天中午的时候,测量太阳照射在竿子上的影子长度,根据測量的結果,他們发現:当影子最短的时候,正好是天气炎热的时候,因为这时太阳在中午时升得最高,光线几乎垂直地向下照,竿子的影子当然也就短了。古人把影子最短的这一天称为“夏至”,每年6月22日或21日(以下所用的日期都是指阳历)就是“夏至”,这是北半球白天最长、黑夜最短的一天,过了这一天,夏季最炎热的天气就要到来了;而当竿子的影子最长的时候,却正好是天气塞冷的季节,这时太阳在中午时的的高度最低,光线斜着照在竿上,因此影子就显得特别长。影子最长的这一天,古人把它称为“冬至”,意思就是說,冬季最寒     

活着终究会消逝

正我们必须明白,活着终究会消逝,生然后死。这一刻我还坐在书桌前写这篇文章,下一刻我就会变成肥沃植物的一抔骨粉。一条河划开了生与死的界限,河这边是生,过一座桥,就是死。已经活到可以从容谈论死的地步了,就像黑夜过后,黎明到来。死就是那黎明,乘着一道闪电,倏尔而至。人之一生,其实都在为这一天做着准备。自然,有很多人混混沌沌过着,他们无所谓准备不准备。但是,一个有心人,一个想活得明白点的人,他会做点准备,有时会精心做着准备。做不     

夜语

1感谢地球的自转,给了我们一个伟大而深刻的夜。地球的一半是白天,一半是黑夜。白天、黑夜本是一对好朋友,并不像人们说的夜吃昼、昼驱夜。它们常常轮流值班,白天困了困成夜,夜醒了便成白天。白天值一天班累了,便睡在夜的床上;夜值一夜班乏了,悄悄倒进太阳     

耶稣今日降生在我心

天色渐渐暗了,李冰木然地坐在那张破旧的、一摇三晃的桌前,心乱如麻。室内没有任何取暖设备,除了那张破桌,他唯一的家具就是一张床,被褥还是大学用了几年的,冬至那天他就想买床新被子,终因手头拮据而告终,否则,这几天肚腹也要唱空城计     

《易传》天论的哲学意义--兼论中国哲学有没有哲学概念

"天人关系"是中国哲学的基本问题,这一基本问题在<易传>中表现得比较典型.<易传>之"天"概念蕴涵自然、自然规律、义理、天帝、阳气等数重内涵,逻辑内涵混杂,外延不确定.中国哲学之"天"从未获得"纯粹的哲学形式",天不是一个纯粹哲学概念,只是一个前哲学概念.实际上,气、道、理等中国哲学主干概念具有同样的哲学性质.学术界有必要共同讨论一个问题中国有哲学概念如何可能?     

世界不是对半的

正有人说,这世界是对半的:一半是白天,一半是黑夜;一半是天使,一半是魔鬼。但在我看来,这世界并不是对半的。我相信,并一直相信,白天一定长于黑夜,天使一定胜过魔鬼。清晨,当太阳还没有升上山冈,太阳的光芒就来到我们的身旁,帮我们将黑夜照亮;傍晚,当太阳落下,太阳的光芒并没有立即离我们而去,它的余晖依然洒落在我们的身上。所以,我相信,并一直相信,白天一定长于黑夜。同样,我相信,并一直相信,天使一定胜过魔鬼。当天使还在路上,还没有来到     

《纬书集成·易纬通卦验》断句指瑕

日本学者安居香山、中村璋八辑校整理,中国学者吕宗力、栾保群等译<纬书集成>,是纬书整理研究的一部力作.然白璧难免微瑕,该书标点断句尚有某些不尽完美之处.就<易纬通卦验>而言,存在的问题主要有:一、未辨"推移"为双音复合结构而点破;二、未辨"之言"为训诂术语而点破;三、误认"宫商"为音乐术语而将"出宫"点破;四、未辨"燿魄宝"含义而将"北辰帝"点破;五、不识"日冬至"为冬至别名而点破.     

时间

正一锅米饭,放到第二天,水气就会干一些,放到第三天,味道恐怕就有问题了。第四天,我们几乎可以发现,它已经变坏了。再放下去,眼看就要发霉了。是什么原因,使那锅米饭变馊变坏?是时间。可是,在浙江绍兴,年轻的父母生下女儿,他们就会在地窖里,埋下一坛坛米做的酒。十七八年后,女儿长大了,这些酒就成为了女儿婚礼上的佳酿。它有一个美丽惹人遐     

戊子年中国道教内地正一派授箓活动在龙虎山天师府举行

2008年12月19日至23日(农历冬至),中国道教内地正一派授箓活动在江西龙虎山嗣汉天师府隆重举行.授箓活动由中国道教协会主办,龙虎山嗣汉天师府承办.整个活动为期五天,箓生来自内地17个省(市、自治区),共133人.     

淡定如菊境无涯

一抹云彩弥漫天空,天空不管其去留,然而云彩却借风飞舞,随意挥洒,最终越过黑夜的封锁线,第二天仍不计天空宠辱,依旧婆娑飞舞,演绎一种散淡之美。     

赵镇东先生为中国道教学院学员讲学

1991年12月23日,中国道教学院名誉教授、香港圆玄学院副主席赵镇东先生为中国道学院学员上了一堂生动的课。赵先生首先讲了“冬至”的意义和一年四季与道教修炼的关系。他说,春天万物生长,也是开始修炼的季节;秋季是收获的季节,也是结丹的季节;冬季是储存的季节。“冬至”是一年之极,下一年即将开始,“冬至”是一阳初动。赵先生还介绍了一些神仙的事迹,告诉同学们要修炼功德,又要帮助别人,积累福德。最后,赵先生希望同学们今后能为道教     

漏

正天漏了,是天在下雨。小雨,是小漏;中雨,是中漏;大雨,是大漏;暴雨,仿佛把天捅了千万个窟窿,到处都在哗哗地漏。天晴了,不下雨了,是谁把天的漏给堵住了?是白云的身子,还是太阳巨大的手?房子漏了,屋外大下,屋里就会小下。漏得严重了,屋里就漏成了河,就没法住人,这间房的顶就得翻修。否则,再豪华的房子也会让"漏"给毁掉的。水桶漏了,就没法提水;茶壶漏了,就没法泡茶;锅漏了,就没     

香港道教联合会访问团参观北京白云观

1991年12月22日是冬至,也是道教重要的节日——元始天尊圣诞,北京白云观香烟缭绕,道乐悠扬,呈现一派节日气氛。这一天又逢北京入冬以来的第二场瑞雪,纷纷扬扬的雪花把白云观装扮得更加优美多姿。上午白云观道友们在雪中迎来了以汤国华为团长,赵镇东、吴跃东为副团长的香港道教联合会访问团一行三十余人。香港道教联合会访问团是应国务院宗教事务局邀请来京的。22日专门来北京白云观参加元始天尊祝诞活动,客人们逐殿参拜后,又参加了在老律堂举行的吉祥道场。接着中国道教协会和北京白云观举行了欢迎会。会上,黎遇航会长致欢迎词,他代表中国道协欢迎香港     

寄语春天

一年年的冬去春来,一年年的草长莺飞,上帝的手在带领着四季的更替,上帝的爱也在哺育着生命万象。在我们的生活中,转眼之间,春分的日子就来到了,而春分过后,住在北半球的人们可以惊奇地观察到,白天正一天天地加长,黑夜正一点点地变短,在渐薄的春衣和一日暖似一日的阳光中,原来啊!北半球的春天已经正式而欣欣然来临了! 神藉着春天叫我们观察他奇妙的作为,向人类的心灵启示他的爱,他的恩典,他的眷顾。诗篇第65篇中,     

中国古代炼丹术中的丹砂与阴阳

丹砂与黄金在我国古代炼丹术中被认为具有使人长生不死、升天成仙的奇效。为何丹砂会受到如此的重视呢？本文认为这是与炼丹术的理论基础——阴阳思想有关。在我国古代，阳气被认为有益于人的健康，阳所代表的天、上升的力量也使炼丹家们相信阳有助于他们升天成仙的目的，而红色的丹砂又刚好是属阳的，恰好可以完美地满足方士们追求长生和成仙的目的。     

恪守真诚

恪守真诚是一句金玉良言。面对大千世界、芸芸众生,你不妨献出一份真诚,那么世界会多一些温暖和谐,人间便会多一份真情和笑容。真诚,是一把打开心灵之门的金钥匙真诚,是友谊的基石。有了真诚,爱与智慧才能筑起人的风景。 恪守真诚,人生的旅程即便黑夜漫漫,也会有颗颗星星相伴,也会看到遥远的永恒的曙光。哪怕置身于荒野,也绝不会感到寂寞和孤独。草木不是无情物,只要拥有一颗真诚的心,可与鸟儿合唱,与山溪畅谈,与林风絮语……在与大自然的对话中,感受着一种更     

时间会怎样对待你我

一锅米饭,放到第二天,水汽就会干一些;放到第三天,味道恐怕就有问题;第四天,我们几乎可以发现,它已经变坏了;再放下去,眼看就要发霉了。是什么使那锅米饭变馊变坏的——是时间。可是,在浙江绍兴,年轻的父母生下女儿,他们就在地窖里,埋下一坛坛米酿的酒。十七八年