夫妻生活事件、归因方式及其与婚姻冲突的关系

探讨夫妻生活事件、归因方式及其与婚姻冲突的关系。采用方便取样,选取辽阳市已婚完整家庭1～10年的夫妻620对进行调查。结果表明:夫妻报告的前三项冲突领域是家务琐事、不良习惯和交流解决问题方面;妻子和丈夫报告的生活事件解释了婚姻冲突15.4%和11.9%的变异,归因解释了28.7%和24.7%的变异;归因在夫妻报告的生活事件和婚姻冲突中起部分中介作用。     

澳门和东北地区夫妻沟通模式与婚姻满意度研究

采用问卷调查法对澳门（118对）和东北地区（266对）夫妻进行研究,以检验两地夫妻沟通模式的差异,及其对婚姻满意度的主客体效应。结果发现：澳门夫妻双方回避沟通显著少于东北夫妻;两地夫妻报告的妻子要求/丈夫回避行为多于丈夫要求/妻子回避行为;建设性沟通对两地夫妻婚姻满意度正向预测力最强;要求/回避沟通只对澳门夫妻的婚姻满意度有负向预测力。两地妻子的建设性沟通都能显著正向预测丈夫的婚姻满意度,而只有东北地区丈夫的建设性沟通能正向预测妻子婚姻满意度。     

姻亲关系与姻亲冲突下伴侣支持与婚姻质量的关系

姻亲关系是婚姻家庭生活中的重要议题,但研究却较少涉及。本研究以选自四川及重庆城市和乡镇的341对夫妻为被试,采用问卷调查的方法考察姻亲关系与夫妻婚姻质量间的关系,并检验姻亲冲突下伴侣支持在其中的调节作用。结果表明:我国夫妻的姻亲关系普遍处于中等偏上的状态,妻子的姻亲关系问题显著多于丈夫,但受到的姻亲冲突下伴侣支持显著少于丈夫;丈夫和妻子报告的姻亲关系均能显著正向预测自身的婚姻质量,丈夫报告的姻亲关系还能显著正向预测妻子婚姻质量;妻子受到的姻亲冲突下伴侣支持在妻子报告的姻亲关系与其婚姻质量间起调节作用,高伴侣支持可以减缓姻亲关系对婚姻质量的消极影响。     

原生家庭父母冲突、夫妻冲突解决模式与婚姻质量的关系:基于主客体互倚模型的分析

采用问卷调查法,对263对夫妻的原生家庭父母冲突、夫妻冲突解决模式和婚姻质量进行测量。结果表明,(1)个体的原生家庭父母冲突与自身以及配偶的婚姻质量呈显著负相关;(2)丈夫的原生家庭冲突可以预测自身以及妻子的冲突解决模式,妻子的原生家庭冲突可预测丈夫的冲突解决模式;(3)丈夫夫妻冲突解决模式在双方原生家庭父母冲突对自身婚姻质量的影响中存在完全中介效应,妻子夫妻冲突解决模式在丈夫原生家庭父母冲突对自身婚姻质量的影响中存在完全中介效应。研究结果证实了原生家庭父母冲突可以通过夫妻冲突解决模式对自身或配偶的婚姻质量产生影响。     

婚姻承诺与婚姻质量的关系:夫妻牺牲行为的中介作用

婚姻承诺和婚姻质量的关系近年来是婚姻研究领域关注的重要课题。承诺是保持婚姻的意愿,会导致婚姻中牺牲行为的产生。然而,承诺和牺牲对婚姻质量的影响至今并没有得到一致结论。那么,承诺对婚姻质量影响的不一致是否是因为牺牲所起作用的不一致导致?以往研究并没有得到探讨。为此,从北京选取389对夫妻,采用夫妻独立作答的方式,对他们的婚姻承诺,牺牲行为和婚姻质量进行测查,以探讨婚姻承诺、牺牲与婚姻质量的关系,以及牺牲在婚姻承诺和婚姻质量关系间的作用。结果发现:(1)丈夫对婚姻承诺和婚姻质量的感知显著高于妻子;并且丈夫比妻子报告有更多的"行动服务"上的牺牲行为。(2)夫妻的婚姻承诺对自身牺牲频率和婚姻质量均有显著预测作用,同时妻子的婚姻承诺还对丈夫的婚姻质量有显著预测作用。(3)丈夫的牺牲频率在丈夫婚姻承诺对自身婚姻质量的影响中起着完全中介作用。同时,丈夫的牺牲频率也能显著预测妻子感知到的婚姻质量,而妻子的牺牲频率在本身对双方的婚姻质量均无直接或间接的预测作用。说明丈夫的牺牲行为对婚姻关系有非常重要的作用。     

夫妻依恋风格、婚姻归因与婚姻质量的关系

本研究采用主—客体互倚模型(actor-partner interdependence model,APIM)的方法深入探讨夫妻的依恋风格、婚姻归因与自身及配偶感知到的婚姻质量之间的关系。以方便取样的方式在北京地区选取155对夫妻,采用Brennan等(1998)编制的亲密关系经历量表(ECR),Stander编制的婚姻归因量表(MAQ)和Spanier编制的婚姻质量问卷(DAS),要求夫妻双方分别报告其依恋风格、婚姻归因方式和感知到的婚姻质量。通过配对t检验、相关分析和结构方程模型分析发现:(1)夫妻对婚姻质量的总体知觉较为一致,但丈夫的婚姻满意度显著高于妻子;(2)夫妻双方在回避依恋和焦虑依恋两个分量表上不存在显著差异,但在婚姻归因上,妻子比丈夫表现出了更多的消极归因;(3)妻子的消极依恋显著地负向预测自身感知到的婚姻质量,而丈夫的消极依恋对自身感知到的婚姻质量没有显著影响;(4)在控制了丈夫、妻子的依恋风格、归因方式对其自身婚姻质量的主体效应之后,丈夫的依恋风格不能显著预测妻子感受到的婚姻质量,但其归因方式可以显著地预测妻子感受到的婚姻质量;然而妻子的归因方式并不能显著预测丈夫的婚姻质量。     

夫妻问题解决和社会支持、依恋安全性与婚姻质量的关系

以41对新婚夫妻为研究对象,采用观察法与问卷法相结合的方式,对夫妻冲突和支持、依恋安全性和婚姻质量之间的相互机制进行探索。结果显示：（1）妻子的婚姻质量更受到问题解决情境中（而不是社会支持）夫妻的积极行为（而不是消极行为）的影响;丈夫的婚姻质量更受到社会支持情境（而不是问题解决）中夫妻的消极行为（而不是积极行为）的影响;（2）妻子的依恋安全性显著预测妻子的婚姻质量,但丈夫的依恋安全性不能显著预测丈夫的婚姻质量;（3）妻子的依恋安全性在丈夫和妻子的问题解决积极行为对妻子婚姻质量的影响中起完全中介作用,而丈夫的依恋安全性在夫妻问题解决、社会支持行为与丈夫婚姻质量的关系之间不起作用。     

夫妻价值观相似性、沟通模式与婚姻质量的关系*

夫妻相似性和婚姻质量的关系一直是婚姻适应研究领域关注的重要课题,然而至今并没有得到一致的结论,而且两者间的作用机制也没有得到充分探讨。为此,从澳门选取132对夫妻,采用夫妻独立作答的方式,对他们的价值观,沟通模式和婚姻适应进行测查,以探讨夫妻价值观的相似性和差异,以及沟通在夫妻价值观相似性和婚姻质量两者关系间的作用。经t检验、阶层内相关和结构方差模型分析,结果发现:(1)夫妻在价值观方面存在相似性,其实夫妻的相似性明显多于随机配对的夫妻;也存在差异,其中丈夫比妻子更看重权力和成就;(2)丈夫报告的双方回避沟通明显多于妻子,但其报告的婚姻满意度和情感表达明显好于妻子;(3)研究不仅验证了以往研究结果,即夫妻越相似,其婚姻质量就越高,而且进一步发现这种关系通过沟通起作用。最后,研究得出结论,伴侣选择应是相似和互补结合的产物,而沟通是夫妻关系的基石。     

婚姻压力与婚姻质量:婚姻承诺和夫妻支持的调节作用

选取北京389对夫妻,采用婚姻压力、婚姻质量、婚姻承诺和夫妻支持问卷,探讨了婚姻压力和婚姻质量、婚姻承诺和夫妻支持的现状,以及承诺和支持在压力对婚姻质量影响中的调节效应。结果发现:(1)丈夫的婚姻质量、婚姻承诺及提供信息支持的水平显著高于妻子。(2)婚姻压力显著负向预测夫妻各自的婚姻质量,但只有妻子感知的婚姻压力能显著负向预测丈夫的婚姻质量。(3)婚姻承诺和夫妻支持的调节作用存在性别差异,即自身和配偶的承诺和支持水平,只能在妻子的婚姻压力对自身婚姻质量的预测中起到调节作用,而丈夫身上并未发现这一效应。     

夫妻沟通模式与婚姻质量的关系

本文拟采用主-客体互倚模型(Actor-partner interdependence model,APIM)的方法深入探讨夫妻双方感知到的夫妻间的沟通模式与其自身及配偶感知到的婚姻质量之间的关系。以方便取样的方式在澳门地区选取130对成年夫妻,采用Christensen等人修订的沟通模式调查问卷(Communication Pattern Questionnaire,CPQ)和Spanier编制的婚姻质量问卷(Dyadic Adjustment Scales,DAS),要求夫妻双方分别以自陈问卷的方式报告其感知到的沟通模式和婚姻质量。通过配对t检验、相关分析和结构方程模型统计分析发现:(1)夫妻间的沟通以建设性沟通为主,双方回避和要求/回避型沟通较少;丈夫感知到的婚姻质量总体上优于妻子感知到的婚姻质量。(2)夫妻双方在沟通模式和婚姻质量的感知上具有一致性,在沟通模式中的两个和婚姻质量中的三个分量表上的得分不存在显著差异。(3)夫妻间建设性沟通可以显著地正向预测自身感知到的婚姻质量;而双方回避和要求/回避型沟通则显著地负向预测自身感知到的婚姻质量。(4)在控制了丈夫、妻子感知到的沟通模式对其自身婚姻质量的主体效应之后,丈夫感知到的沟通模式可以显著地预测妻子感受到的婚姻质量;然而妻子感知到的沟通模式并不能显著地预测丈夫的婚姻质量。     

Family of Origin Predictors of Marital Outcomes Among Coptic Orthodox Christian Egyptian-American Couples

Despite the importance of family within the Coptic community, the extant literature on Coptic family relationships is remarkably limited. The purpose of this study was to explore parental marital quality and family of origin (FOO) quality as predictors of marital satisfaction and marital stability among Coptic Orthodox Christian Egyptian-American couples. Self-report survey data from 255 married Coptic couples living in the United States were analyzed using an actor-partner interdependence model. Results indicated husband FOO quality predicted both marital satisfaction (β =.51, SE?=?.18, p?=?.005) and marital stability (β?=?.51, SE?=?.22, p?=?.022) among Coptic husbands but not among Coptic wives. Results further indicated wife parental marital quality, wife FOO quality, and husband parental marital quality were not predictive of marital satisfaction or marital stability among Coptic husbands or wives. Clinical implications, limitations, and recommendations for future research are discussed.     

Interspousal Criticism: A Behavioral Mediator Between Husbands’ Gender Role Conflict and Wives’ Adjustment

Seventy-two married couples participated in a study of husband gender role conflict and interpersonal criticism and wife psychological and marital adjustment. Participants were recruited from a community in the Midwestern USA. Husband criticism was measured using self-report, wife-report, and trained coder ratings of an audiotaped task in which husbands described their wives and their relationship with their wives. Hypothesized associations between husband gender role conflict and husband interspousal criticism were supported. In addition, all three measures of husband criticism were found to mediate the relationship between husband gender role conflict and wife marital adjustment. However, only self- and wife-reported criticism by husbands significantly mediated the relationship between husband gender role conflict and wife depressive symptoms.     

Exploring Daily Religious/Spiritual Activities Among Older Couples: Religious/Spiritual Influence Moderating the Effects of Health Symptoms on Marital Interactions

Using data from 191 later-life couples across 14 days, patterns of husband and wife religious/spiritual activities were explored, as well as how those activities predicted daily marital processes and how they moderated the links between daily physical symptoms and marital interactions. Husband and wife reports of religious/spiritual influence were linked with their own positive and negative marital interactions (“actor” effects). However, only husband religious/spiritual influence was linked with wife marital interactions (“partner” effects). Religious/spiritual influence moderated the link between symptoms and marital interactions for wives. Findings suggest a buffering effect of religious/spiritual activities on daily symptoms for older married wives.     

新婚夫妻接收配偶支持的情感覆盖效应研究

采用社会支持观察研究范式及问卷调查相结合的方式,对41对新婚夫妻进行提供支持、接收支持以及婚姻满意度测量,探讨提供支持与配偶接收支持之间关系的性别效应及婚姻满意度的情感覆盖效应.结果显示：①妻子提供的支持可以预测丈夫接收到的支持,但丈夫提供的支持不能预测妻子接收到的支持.②妻子接收到的支持与丈夫提供的支持之间的不一致受婚姻满意度的情感覆盖效应的调节,而丈夫则没有这种效应.结论：妻子在对丈夫的支持行为进行解码时,更多受到婚姻满意度的情感覆盖效应影响.     

The Effect Of Religiousness On Marital Satisfaction: Testing The Mediator Role Of Marital Problem Solving Between Religiousness And Marital Satisfaction Relationship

This study was focused on revealing the effects of religiousness on marital satisfaction, and also to test the mediator role of perceived marital problem solving between religiousness and marital satisfaction relationship in a Turkish sample. Subjects were 92 married couples, or a total of 184 participants. Hierarchical regression analyses indicated that after controlling for the variance accounted for by the control variables, namely duration of marriage, marital style, educational level, hopelessness, and submissive acts; religiousness had a major effect on marital satisfaction, but a mediator role of problem solving was not observed.     

溢出-交叉视角下工作狂对配偶孤独感的影响

基于溢出-交叉的视角，采用工作狂量表、工作家庭冲突量表、孤独感量表对国内242个双职工家庭进行调查，探索工作狂对配偶孤独感的影响及其中介机制。结果表明，工作狂正向影响工作家庭冲突，继而正向影响配偶的孤独感，但是丈夫工作狂对妻子孤独感的直接影响不显著，而妻子工作狂对丈夫孤独感存在显著的直接影响，即丈夫工作家庭冲突完全中介丈夫工作狂对妻子孤独感的影响，而妻子工作家庭冲突部分中介妻子工作狂对丈夫孤独感的影响。此外，孤独感在双职工夫妻之间存在显著的相互交叉影响。     

Gender Role Ideology as a Moderator of the Relationship between Social Power Tactics and Marital Satisfaction

The study examined whether the Power Interaction Model is applicable for explaining the choice of power tactics in conflict situations among Israeli married couples. In addition, gender role ideology was tested as a moderator of the relationship between power usage and marital satisfaction. Seventy-eight couples reported on self usage and spouse’s usage of power tactic behaviors during conflicts and completed questionnaires assessing marital satisfaction, gender role ideology (traditional, liberal) and demographics. Findings indicated greater agreement within couples for harsh rather than for soft tactic preference. As expected, preference for harsh tactics was associated with lower marital satisfaction yet gender role ideology moderated this association. The role of conflict and power usage in traditional and liberal families was addressed.