福建省基督教两会举行天恩墓园教牧区开园揭幕典礼

2008年12月12日上午,福建省基督教两会在福州三山陵园举行天恩墓园教牧区开园揭幕典礼。省基督教两会负责人林志华牧师、苏伟垣牧师、岳清华博士、王忠坤长老和杨国忠牧师出席了典礼。揭幕典礼由省基协会长林志华牧师主持,福州基督教铺前堂咏恩诗班在典礼上献唱。天恩墓园是福建省基督教与福州三山陵园有限公司合作开办的基督教陵园专区,     

姚医生的"自然疗法"

上帝创造宇宙万物,给予人类以大自然恩泽。善用大自然的一切天然物质为世人服务,结合药物治疗后辅以全自然的调养,是郑州市天恩自然疗养所给予社会的全新奉献,在姚医生看来,不仅考虑到人们心灵上的需要,也着眼于人们生命健康的需要。为此,本刊记者专访郑州市天恩自然疗养所姚全佑所长。请他谈谈如何运用“自然疗法”辅导病人康复,重归     

教会在当今社会中的调适(下)——以上海浦东新区的教会为例

<正>"中国化"不是口号,而是脚踏实地的行动(接上期)川沙的天恩堂和南汇的洁心堂发展状况尚未达到上述两个教堂的水平,它们的主要目标基本上是使农村信徒城镇化,把教会真正变成一个大城市教会。这两个堂的共同点是信徒中很多人都来自农村。不同点是洁心堂本地信徒占的比例较大,约占三分之一,而天恩堂     

自题两香室联

一套旧沙发,两张硬条凳,不缺衣食腴身;心感天恩,复蒙主恩时锡;防腐倡廉遵经训;早晚灵修自省,较之颜回忧乐,实已够阔;     

清平乐·潮州庵埠天主堂拯亡会

爱人荣主,义葬天恩普。甘冒严寒和酷著踊跃不辞劳苦。抬棺脸葬修莹,担承任务非轻,舍己为群情挚,帷期天册留名。清平乐·潮州庵埠天主堂拯亡会@芳莎~~     

马来西亚参访记

<正>2009年11月29日至12月8日,应马来西亚诗巫省玉龙山天恩寺及诗巫华人社团的盛意邀请,中国社会科学院世界宗教研究所党委书记曹中建、中国社会科学院道家道教文化研究中心主任、世界宗教研究所儒教研究室主任卢国龙教授等一行6人出访马来西亚砂拉越州的诗巫省,与     

牧师世家小说连载(8)第二章德城十年

三个月以后,刘牧师对永生、素素说,教会决定派他们去德城,那里一位长老年龄高,身体多病,叫陈永生接上去带领教会工作.刘牧师的话陈永生总是听的,素素早就觉得杭城天恩堂是个大堂,他们不配留着.现在好了,到个新地方去吧.     

天恩溯笔——《旧约》导读(续)

天恩溯笔———《旧约》导读（续）马玉田编译第二章亚巴郎———我们的信德之父自从孩提时代以来，我们的脑海里便充满许多模模糊糊的人物形象。偶尔，他们会在一瞬间浮现出来，然后又漂回潜意识的影子中去。这些人形形色色许许多多，是否亚巴郎也在其中？他只是潜伏在我...     

天恩溯笔——《旧约》导读(续)

天恩溯笔———《旧约》导读（续）马玉田编译第一章圣经———由天主默感而写成的书随着我们这个工作的继续，我们将看到《旧约》的构成是经历了一个漫长的人为过程。我们应确信，圣经不是一部现成的从天而降的、用古老的语言或琅琅上口的现代文字宣布神秘消息的书。但是...     

冷秋——有感神六上天返回

兰州年年都要下几场秋雨,今年的秋,给了太多的关爱,连着下了几天。临窗伫立,看着外面的物事,听秋雨滴滴答答的下着,空气中不见有香味,却也没有让人讨厌的酶气,只觉缕缕清爽迎面而来,说不清到底是天恩下颁,还是人情感动。秋雨就这样了无声息地来了,不经意间的凉,把山染了色,把地     

天恩溯笔——《旧约导读》

天恩溯笔———《旧约导读》马玉田编译引言《大学》上说：“物有本末，事有始终，知所先后，则近道矣。”当一个人在查考他目前的情况时，他一定不会忘记或忽略他昨天曾是什么样子。他之所以有今天，实在与昨天的种种分不开。不错，昨天是过去了，但必定给他留下了什么，...     

牧师世家小说连载（8）

三个月以后,刘牧师对永生、素素说,教会决定派他们去德城,那里—位长老年龄高,身体多病,叫陈永生接上去带领教会工作。刘牧师的话陈永生总是听的,素素早就觉得杭城天恩堂是个大堂,他们不配留着。现在好了,到个新地方去吧。永生一人先去一次德城,各样情况摸一摸,十天后,他们一家搬去了。     

七律二首·建国四十年大庆感赋

招展红旗耀蓟门,披荆斩棘四十春。三山推倒万民喜,四害产q除百政新。建设神州成乐土,协同黄胃达康殷。文明世界上游至,党政丰功史永存。未主圣训传福音,勤奋栖牲护羊群。爱国爱教循政法,葡园灌溉结丰实,救灵荣主多艰苦,自主自办赖天恩。神国栽培扎固根。宝积天乡共庆欣。七律二首·建国四十年大庆感赋@王瑞寰!主教~~     

百年老堂换新颜——记上海基督教吴淞堂新堂献堂感恩典礼

上海基督教宝山区两会于2005年3月16日,举行 吴凇堂新堂献堂感恩典礼,来自上海各教会的同工同 道欢天喜地地见证了上帝在宝山教会的作为。 感恩典礼有两部分组成,首先举行新堂落成感恩 礼拜,由宝山区教会张柏泉长老主持,宝山区基督教两 会主任高天恩牧师证道。高牧师以约翰福音16章23- 24节的经文:"到那日,你们什么也就不问我了。我实     

我的同工们

“看哪,弟兄和睦同居,是何等地善,何等地美!”(诗133:1)从这节圣经里我们看到了一个充满神爱的百花园。所以,古往今来,神的儿女们都在努力追求这种高层次的属灵享受,在这座百花园里品尝天恩的滋味。但是,真正要经历出这样甜美的属灵生活,还需要每个神的儿女首先以自我做起,从生命中流露。今天,在驻马     

潜心传道孜孜不倦 妙手仁心润物无声——记甘肃省武威教会及天恩医院创办人医学博士徐上达牧师

<正>甘肃省武威市方圆几百里,提起徐上达牧师,好多上年纪的老人都能说出他很多感人的事迹。他是广传福音、忠心服侍教会的牧师,也是治学严谨的学者,更是医术高明、悬壶济世的名医。为了在医学上精益求精,他攻读医学博士;因爱国的缘故,他冒着生命危险救治八路军伤病员;为了实现在上帝面前奉献终身、治病救人的志愿,他放弃了大城市的舒适生活,甘愿来到偏远的大西北甘肃武威,传福音建立教会,并在武威创办基督教天恩医院。     

春联

几夕琴及一矛丫丫磁新未着意怜芳单上盆倾心爱子民家国平安万民是福山河壮前四季常庸备兔颇迎华夏客金鸡东唱小康歌旧岁留言:金杯银杯不感。碑好新未寄语:正职副职劣求品质高天恩送福主爱临门闻鸡自省信爱重来鸡催千里客爱怜万邦人天佑华夏儿女主爱中国人民心存善良春不老人有爱意福无边圣言无语造就千红万紫人心有爱因守十诫四规鸡啼以前三番背主千古训受洗之后一意敬天万载恩—王立顶春联@谢照清 @王立顶     

殚心竭虑 探赜立新——读《韩非思想新探》

<正> 韩非是先秦末年别具特色的重要思想家。其思想是对先秦法家思想的概括、总结和发展,在历史上占有重要地位,起过重要作用。不仅秦王朝的建立是韩非思想的一次重大实践,而且在汉代“罢黜百家,独尊儒术”以后,历代统治者也坚持着儒表法里或阳儒阴法原则。但是在封建儒家思想占统治地位的二千余年间,韩非又常被视为洪水猛兽,其学说也被斥为“贼天恩,害人伦”。近代以降,尤其是“五四”新文化运动以后,随着对封建正统思想批判的开展,韩非在人们     

古兰经注释刍议

一、经注学研究的对象《古兰经》是先知穆罕默德的最大的奇迹,是伊斯兰教最根本的经典。她在穆斯林的心目中享有崇高的地位,她是安拉的启示,能将人类引上正确的道路,信守她的教训能获得安拉的喜悦,得到两世的吉幸:在今世能成为一个认拜安拉、信从先知、爱国守法、孝亲睦邻、敬老爱幼、热心好事的穆斯林;在后世能博得真主的喜悦,凭借在今世的善行进入美好的天园,享受无限的天恩。所以穆斯林都很重视习读《古兰经》,或多或少地会背几段经文,     

求援

２０００年６月７日,在河北省委统战部副部长郭凤阁,民族厅厅长鞠志强、副厅长扈本训的带领下,河北省天主教学习参观团在北京南堂拜会了中国天主教爱国会主席、北京教区主教傅铁山,并与北京市“两会”、教区的领导座谈。 座谈会上,北京教区秘书长赵景荣神父介绍了教区的组织机构、管理模式等;教务委员会秘书长赵建敏神父介绍了教务活动情况;爱国会秘书长、刘元龙教友介绍了主教的工作情况和教区的五大工程;英木兰修女介绍了北京教区的外事情况;高阳、甄雪斌神父和焦艳美修女分别介绍了天恩神学研究中心、修道院、修女院的情况。 客…