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1.
中华全国外国哲学史学术研讨会综述   总被引:2,自引:0,他引:2  
由中华全国外国哲学史学会和山东大学哲学与社会发展学院共同发起的“2 0 0 1年中华全国外国哲学史年会暨外国哲学学术研讨会”于 2 0 0 1年 9月 2 4日至 2 6日在济南山东大学举行。来自全国高校及研究机构的 70多位专家学者与会 ,会议共收到论文 40余篇。与会学者围绕“西方哲  相似文献   

2.
由中国哲学史学会与中山大学、华南师大等单位联合举办的中国近现代哲学史学术讨论会,于1985年5月18日至26日在广州召开,有一百多位专家、教授和从事中国近现代哲学史研究和教学工作的人员出席会议,其中有五位外国朋友。会议收到学术论文和报告67篇。这是建国以后第一次全国性的中国近现代哲学史讨论的盛会,它对中国近现代哲学史的科研工作和教学工作起到了促进和推动作用。现将讨论会和论文的主要内容简述如下。  相似文献   

3.
由东北地区外国哲学研究会和延边大学联合发起的日本哲学史学术讨论会,于八月九日至十六日在吉林省延吉市召开。参加这次会议的,有来自全国哲学研究机构,大学哲学系和出版社的专业工作者共四十五人。这次会议是东北地区日本哲学史专业工作者的第一次盛大聚会,也是建国以来国内首次召开的日本哲学史专题学术讨论会。由于国内  相似文献   

4.
1982年全国马克思主义哲学史学术讨论会,于4月16日至23日在洛阳召开。这次会议是由全国马克思主义哲学史研究会、河南省社会科学院、洛阳地委党校联合举办的。来自全国27个省、市(自治区)的社会科学研究机关,部分高等院校、党校、解放军院校,以及报刊出版单位的200多名代表出席了会议。会议收到学术论文和资料共144篇。  相似文献   

5.
《中国哲学史研究》编辑部于1988年6月27日至30日在北京爱智山庄召开了第9次夏季学术讨论会,主题是中国哲学史上的人生哲学。与会专家学者30余人,就中国哲学史上的人生哲学的地位、内容、特点和演化以及如何建构新时代的人生哲学等重要问题展开了热烈讨论。  相似文献   

6.
1985年8月19日至24日,华东师范大学发起在江西庐山召开了中国哲学史学术讨论会。会议主要有两项议题:1.受国家教育委员会有关部门的委托,审定冯契同志的新著《中国古代哲学的逻辑发展》(上、中、下三册)。2.讨论中国哲学发展的特点并展望中国哲学史研究的趋势。中国哲学史界的学者以  相似文献   

7.
中华全国外国哲学史学会首届年会于9月5日至9日在呼和浩特市举行。来自全国29个省、市、自治区从事外国哲学史研究、教学以及报刊出版部门的代表共300人参加了会议。会上,中国社会科学院副院长汝信同志,向代表介绍了中国哲学家代表团今年8月参加第十七届世界哲学大会的情况,  相似文献   

8.
《中国哲学史研究》编辑部于今年6月27日至6月30日,在北京昌平爱智山庄举办了《中国哲学史研究》第九次夏季学术讨论会,专门讨论了中国哲学史上的人生哲学问题。与会的30余位专家、学者就此问题展开了热烈地讨论,气氛之活跃,是以往几届所未曾有过的。现将讨论的部分问题整理如下: 一.中国历史上人生哲学的类型、特点 有的学者把中国历史上的人生哲学归纳为七大类型:①儒家的事业理想型。其特点是认为人生的乐趣在于事业与道德上求得满足。《左传》中所说的“太上有立德,其次有立功,其次有立言”,是典型的事业理想型的人生目标。②道家的精神自得型。这一类型是把个人的内心的平静视为幸福,  相似文献   

9.
姜太公学术讨论会综述李兴斌1996年9月13日至14日,由淄博市社会科学联合会和临淄区齐文化开发领导小组联合举办的姜太公学术研讨会在临淄召开。京、沪、鲁、台北及日本的学者近40余人与会,会议共收到论文30余篇。著名学者杨向奎先生出席会议并发了言。与会...  相似文献   

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由山东省中国哲学史研究会等六个单位发起的孟子学术讨论会,于1984年10月26日至31日在孟子故里山东省邹县召开。这是解放以来第一次全国规模的孟子学术讨论会。来自北京、上海、广东、广西、云南、四川、辽宁、黑龙江以及山东等23个省、市、自治区的专家、学者,及教学、科研人员共130余人参加了这次盛会。会议收到论文、资料68篇,分别就孟子的民本思想、仁政思想、心性学说、天命思想等,进行了有益的探讨。  相似文献   

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由《哲学研究》杂志编辑部、吉林大学哲学系,《社会科学战线》杂志编辑部、《吉林大学学报》编辑部共同发起和组织的中国近现代哲学史学术讨论会,于1982年7月6—9日在长春市举行。来自十八个省(市)、四十二个单位的中国近现代哲学史的专家、学者,各自携来新的研究成果,齐聚一堂,互相交流,共同探讨在中国近现代哲学史研究中大  相似文献   

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《中国哲学史研究》编辑部第六次夏季学术讨论会于1985年6月20日至25日在秦皇岛市召开。中国哲学史上的历史观,有着丰富的内容,但在我国,长期以来,在这方面的研究较之自然观、认识论、辩证法等的研究远为薄弱。其原因有三:第一,1957年在北京大学举行的哲学史方法论讨论会上,对历史观的问题进行了批判,使后来对于历史观的研究表现沉寂。第二,关于中国哲学史的研究对象,有的同志主张搞纯哲学,有把历史观排除在哲学史之外的倾向。第三,对马克思主义经典著作中的一些论断的理解,如“马克思主义的出现使历史变  相似文献   

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《中国哲学史研究》编辑部第九次夏季学术讨论会,于1988年6月27日至30日在北京召开,30多名老、中、青学者出席了会议。与会学者围绕着“中国哲学史上的人生哲学”这一主题进行了热烈讨论。  相似文献   

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由中国现代外国哲学学会主办、浙江大学人文学院哲学系承办的“纪念中国现代外国哲学学会成立 2 0周年学术讨论会”于 1 999年 1 0月 1 6日至 1 9日在浙江大学 (杭州 )胜利召开。这既是全国现代外国哲学学会在本世纪的最后一次会议 ,又是“中国现代外国哲学研究会”更名为“中华外国哲学学会”的第一次会议。来自浙江大学人文学院的金庸先生、中国社科院的涂纪亮研究员和贾泽林研究员、浙江大学哲学系的夏基松教授、复旦大学的刘放桐教授、北京大学的沈少周教授、华南师范大学的王守昌教授等 6 0余名专家学者出席了会议。会议围绕着中国现代…  相似文献   

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玄奘国际学术讨论会综述黄夏年玄是举世闻名的佛学家、哲学家、旅行家、翻译家,是中外文化交流和中外交通的杰出使者与文化名人。去年是玄大师圆寂1330周年的日子,为了缅怀他的光辉业绩,弘扬传统文化,由中国社会科学院南亚文化研究中心、玄研究中心和长安研究中心...  相似文献   

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马一浮国际学术讨论会综述陈锐为纪念马一浮诞辰110周年,马一俘国际学术研讨会于1993年3月16日至19日在杭州召开。会议由京、沪、浙等地30余家单位和学术团体联合发起。杭州师范学院马一浮研究所主办。来自美国、台湾、香港、日本、南朝鲜和大陆的专家学者及马一浮亲友等60余人参加了会议,提交会议论文40余篇。马一浮是中国现代文化思想史上的巨擘,他学贯古今中西,思想博大精深,一生以宏扬中华民族优秀文化为己任,深究儒、释、道,与熊十力、梁漱溟一起被其弟子称为新儒家现代三圣,周恩来称他为"我国当代理学大师",梁漱溟称他为"千年国粹、一代儒宗",贺麟说他"兼有中国正统儒者所应具备之诗教、礼教、理学三种教养,可谓为代表传统中国文化的仅存硕果"。此外,马一浮还是当代杰出的诗人和书法大家。由于他长期隐居杭州酉湖,不求闻达,以致为学术界所忽视。会议就马一浮思想的地位、归属、特点等问题进行了交流,现综述如下:(一)马一浮在当代新儒家运动中的地位。许多学者认为,尽管马一浮在思想风格上比其他新儒家更为接近中国文化传统,但他仍然是新儒家的开创者、领袖人物之一。他所生活的时代及其所面临的问题都已经超出了传统的范畴,和熊十力、梁漱溪等具有  相似文献   

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王阳明国际学术讨论会综述方国根(人民出版社)1996年夏,由贵州省政协主办,中国孔子基金会、浙江余姚市人民政府、贵阳市人民政府、贵州大学、贵州师范大学、贵州省社科院等20余家单位协办的“中国贵州王阳明国际学术讨论会”在贵阳市举行。中外专家学者110余...  相似文献   

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中国现代哲学史首届全国学术讨论会于1987年12月25日至29日在京召开。这次会议是由中央党校等29个单位联合发起的,来自全国各地的近百名学者出席了会议。英国著名中国问题专家施拉姆教授和台湾著名学者陈鼓应教授应邀与会做了学术报告。会上还选举产生了中国现代哲学史研究会理事会。会上讨论了如下问题:一、关于中国现代哲学的发展线索  相似文献   

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2008年4月26~28日,由中国社会科学院哲学研究所、中华全国外国哲学史学会、中国现代外国哲学学会、安徽师范大学共同主办的“全国外国哲学学术研讨会”在安徽芜湖召开。两学会理事及全国各地的专家学者120余人参加了本次会议。会议围绕以下几个主题展开了深入的讨论。一、外国  相似文献   

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