汉江流域的一颗明珠

陕西省旬阳县蜀河镇地处陕西东南部,汉江蜀河交汇于此。自明清时期以来这里商贾云集,铺面林立,市场繁荣,车水马龙,加之这里地形酷似武汉三镇,故而被称之为小汉口。 蜀河坊目前有坊民２００余户,６００多人。坊上有一座建筑风格独特的清真寺──蜀河清真寺。 蜀河清真寺始建于明代嘉靖年间,后来经过多次重修扩建,规模较大的一次扩建于民国四年（１９１５年）。是汉水流域久负盛名的清真寺。该寺位于蜀河上街兴文桥西侧的寺澡子陡峭的山崖上,墚因寺得名,寺凿墚而建,寺南为文风沟,沟中溪水潺潺四季不断,寺后古木参天,郁郁葱葱,…     

游海会寺小记

秋日无事，与同事明润到他的家乡太湖小池，小池是一个小镇，镇上有一所中学，中学里的教师张伟是我的一个文友，由张伴提议，说附近不远处有一寺庙名海会寺大有看头，于是三人便各骑一辆自行车，沿一条柏油路向小池的西北方向骑去。骑不过几里，到一山下，看看车再无法骑出，便将车放一农民的家里，三人沿着条荒蛮小路，向那山上走去。不过半个时辰，远远见一白亮屋宇坐落在那片山坡上，知是海会寺到了。我因是要写安徽佛教史的，所以就读过一些资料，因而知道海会寺是一所建于宋代的寺庙，其开山祖师是禅宗临济宗的一位和尚号白云守端的。…     

余晖中的凝视

正当逼仄的楼梯让城市的面目布满纹路,而乡土家园渐渐成为作家笔下诗意的想象,小镇位于城市与乡土的"过渡带",在一种自成体系的秩序里处于"中间"状态。因而,观察当代中国社会的文化转型,小镇提供了其他地理空间所不具备的独特性。在你从那个小镇离开之前,你的世界就是那个小镇;当你离开那个小镇后,它便不自觉间成为你进入世界的方法。     

空间的价值

故事发生在美国北部的一个小镇,这个小镇在新世纪的今天仍然保持着淳朴的民风和上个世纪的建筑格局,因而成为一个旅游怀旧的好地方。深知小镇发展根本的人们,尽自己最大的努力维护小镇的风貌,甚至换一片屋上的瓦也要经过全镇推举出来的长老会的审查。     

温莎小镇的“自省碑”

温莎镇位于伦敦以西22英里,地处泰晤士河南岸,因女王行宫温莎堡在此而著名。泰晤士河从小镇静静流过,给小镇人带来了恬静的性格。这里还流传着英王爱德华八世"不爱江山爱美人"的故事,因此也被称为爱情之都,大街小巷终年被来自四面八方的游客挤满。让我奇怪的是,小镇给人的感觉很美好,但小镇人却刻意和人保持着距离。见我不解其意,     

小镇的静美时光

正温和静美的时光,在小镇慢悠悠地流淌。时光犹如白驹过隙,从高速发展的大都市归来,我就定居在这座山环水绕的小镇,不知不觉已经七年有余。虽然它不是生我养我的故乡,可是七年的时间,足以让它像一颗种子一样,播撒在我的心田上,开出一片灿然的风景。小镇活色生香的日子,是在清晨的叫卖声中奏响的。晨曦初露,小镇集市上的叫卖声,像一曲曲明快动听的钢琴曲。"新鲜的白菜、黄瓜、番茄哦!还有水灵灵的大白萝卜呐……"     

韩国曹溪宗名刹－－僧宝宗刹松广寺

佛法僧三宝是佛教的主体,所以,信仰佛教的第一步就是要皈依三宝。韩国佛教曹溪宗的祖师们为了树立三宝在佛教徒心目中的绝对地位,以三宝的名称建立了三座寺院,称为“三宝寺刹”。笔者曾介绍了供养佛陀舍利而得名的佛宝宗刹通度寺（《法音》２００２年第３期）和供奉八万大藏经而得名的法宝宗刹海印寺（《法音》２００２年第５期）,本文介绍的就是以出过１６位国师而著称的僧宝宗刹松广寺。一、松广寺的历史沿革松广寺至今有１２００多年的历史,位于全罗南道顺天郡,为韩国佛教曹溪宗三十一本山之一,又称曹溪山。新罗末年慧瞞初建小庵…     

青海瞿昙寺西厢廊佛传壁画揭钵图初探

一、瞿昙寺历史沿革及揭钵图描述瞿昙寺,位于今青海省海东市乐都区南21公里的瞿昙镇,背枕罗汉山,面朝瞿昙河。根据瞿昙寺现存碑志[1]、匾额[2]以及相关文献,可知瞿昙寺为皇室敕建,始建于明洪武年间,扩建于永乐、宣德年间,在清朝曾多次局部修缮、补绘。历经六百余年岁月沧桑,瞿昙寺至今依旧保存完整,是一组规模宏阔、质量精粹的明代建筑群[3],这也使其在海东地区的明代寺院中颇负盛名。     

中日佛教关系史上又一因缘——明代日僧无初禅师住持潭柘寺史料

京西潭柘寺是北京名胜之一,流传着“先有潭柘,后有幽州”的谚语,现在每天都有众多的中外游人,前来领略这座千年古刹的风光。潭柘寺是人们叫惯了的俗名,因为寺后有龙潭,山间有柘树而得名。此寺始建于晋代,寺名几经改换,原名嘉福寺,唐代名龙泉寺,金皇统时改名大万寿寺,明天顺元年(1457)复名嘉福寺,清康熙三十一年(1692)改称岫云寺。在潭柘寺的历史上,有一段中日佛教友好的因缘。     

五台山上访劳模——介绍能成和尚造林的事迹

山西五台山台怀镇,古刹栉比。距台怀镇正南4公里处,有一座峦回谷抱、依山而建的明月池寺。这里原名观海寺,后因清康熙皇帝巡幸该寺,笑题“明月池”,因此得名。今年初春的一天,我从台怀镇出发专程到这里拜访了50年代的全国林业劳动模范、73岁的能成和尚。能成和尚出生在山西省五台县甄家峪村,兄弟五个,他是老五,由于家境贫寒、衣食无靠,15岁在五台山明月池寺出家。宁静、清苦的生活,陶冶了他的性格,使他爱上了寺庙的一草一木。每日里除了念佛看     

广州六榕寺:关于文化建设的整体构想

正一、六榕寺丰富的文化底蕴及过往文化建设的简要回顾广州六榕寺有1500年的丰富文化底蕴。在历史上,王勃、苏东坡等文豪曾为六榕寺留下为世人传颂千年的佳话;在近代,广东国画研究会在六榕寺设立,推动了岭南画派的发展,也让六榕寺成为     

罗睺寺管家素那达尔吉

罗睺寺管家素那达尔吉南阳罗寺，因佛太子罗罗在五台山显圣，于该寺址处留下足迹而得名。寺建在菩萨顶下，殿堂巍峨，庭院清幽。这个寺院原为青庙，清康熙年间，五台山大兴黄教，将五台山十大寺庙改为黄庙，罗寺就是其中之一。罗寺改为黄庙后，常住蒙藏喇嘛。现在...     

公主寺

公主寺因信诚公主所建而得名,是五台山著名寺庙之一。现将公主寺的情况介绍如下,供参考。一《广清凉传》载:“北台之西、繁峙县东南,有一寺名公主寺,后魏文帝第四女信诚公主所置。”寺庙最初建在山寺村,后来移至公主村东南。山寺村四山环抱、山势峻峭,古公主寺就建在从半山伸出的一块百余亩的台地上。既然是地位显赫的公主出家,为什么不去五台山的中心——台怀建寺。     

北宋宝胜禅寺大观塔碑刻整理与简析

<正>一、北宋宝胜禅寺大观塔概况宝胜禅寺始建于隋唐,距今一千五百多年,被誉为中国禅宗“皖南第一古刹”“黄檗祖师道场”,是水西三寺之一。水西三寺,又名水西寺,为大安寺、崇庆寺和宝胜禅寺三座寺庙的总称,它们因位于安徽泾县城西的水西山而得名。其中,大安寺历史最久,建于东晋年间,宋、明、清屡被重建,清朝中期以后被废。崇庆寺建于南齐永平元年（508）,     

九华山中的寂静

十多年来,每当我走出寺门,迎面而来的全是山的沉寂与空漫,空山给了我孤独的个性,让我凄清,让我超然。我不大习惯在闹市中行走,在闹市里我失去了那份空灵……     

湖北浠水天然寺大雄宝殿奠基

湖北浠水天然寺大雄宝殿奠基本刊讯１９９７年６月１２日，湖北浠水县天然寺举行大雄宝殿奠基仪式。湖北省佛协会长昌明法师主持奠基法会并讲了话。据史料记载，禅宗三祖僧粲得法后即驻锡于此，至丹霞天然禅师时始创禅林，天然寺因此得名。“文革”中该寺被毁。目前天然寺...     

家乡纪事(外两首)

穿过淡淡的薄雾走过绿油油的青纱帐我回到久别的故乡远远地远远地我望见清真寺出现在前方寺的上方高耸着一弯新月一弯新月牵动着我急切探寻的目光我仿佛看见慈祥的老阿訇手捧着经卷朗朗的诵经声在我的耳边回荡回望清真寺几百年历史饱经沧桑几多忧伤当年几度在燃烧的战火中毁灭穆民的心在滴血啊穆斯林们内心一片迷惘只是在国泰民安的日子里清真寺又几度昂起头颅挺起不屈的脊梁如今修葺一新的清真寺又高高地矗立在小镇上气势宏伟的清真寺啊了却了十里八乡的穆斯林们多少年来的梦想啊,感谢政府感谢今天这么明媚的阳光看吧,大殿前虔诚的穆斯林接…     

廣州的先賢古墓和清真寺

公元628年阿拉伯的最初使节由麦地那的揚布埠乘商船越海到广州,他們自称为穆圣所派遣,其致唐太宗之书翰大概与同年致拜占庭皇帝的相同。太宗待之以礼,并助其建一清真寺于广州,以备阿拉伯商人之用。相传这里所指的清真寺即現在的怀圣寺,俗称光塔寺,以寺內建有庄严宏偉的光塔而得名,寺的所在地也因之而取名光塔路。广州为伊斯兰教传入中国最早的地方,現在全市虽仅有穆斯林3,000余人,但在中国伊斯兰教历史上占     

我的灵魂能走多远

没有人能够还原1973年某一日天空的颜色，因而我无法幻化出我诞生那一瞬的图景。在东北那个小镇，感受不到燃烧的火焰和激情，日子过得平淡而自足，今天的歌声和昨日的哭泣会被一场大而漂洗干净，不留下一丝痕迹。常常望着山上灿烂的野花发呆，常常为逝去的熟悉或陌生人伤心，我竭力想弄懂：生命、时间、爱。我被沉默的石头，一些随风而逝的美丽蝴蝶感动。年华似水，空耗着我的生命。我试图读懂比我的生命更大，更长的生命。12岁那年，我离开了小镇，落户到中原一个城市，但我相信，在那一年，我生命中基本要素已经确定。东北的柳树已无法和…     

教长和寺管会团结管寺

我担任上海沪西清真寺管委会主任已七年。在实际工作中,我深切地体会到只有处理好教长和寺管会的关系,才能团结一致在安拉的道路上,爱国爱教,搞好教务,加强寺管工作,使清真寺为穆斯林宗教活动提供更多方便,也有助于青年阿訇的成长。根据我寺近几年的工作实践,我们认为教长和寺管会之间的关系应该是:各有分工,有主有辅;互相尊重,互相配合;创造条件,支持教长;团结合作,共同进步。一、各有分工,有主有辅。清真寺虽是个小单位,但它的工作头绪却也不少。大致