学习谦卑

圣经马太福音第11章29节中,主耶稣这样教导他的门徒:“我心里柔和谦卑,你们当负我的轭,学我的样式,这样,你们心里就必得享安启。”在这里,主耶稣给我们留下了光辉的典范和效法的榜样。四福音中主耶稣给我们留下最深的印象就是他的谦卑。因而在信仰的真道上应列为第一的功课即是谦卑。按常理,在诸多功课中信心应居于首位,信心可以在生活实践中积累操练和培养,而谦卑却要经过新人与旧人之间不断的持久而激烈的争战,才能胜过与生俱来的肉体的骄傲和败坏的本性,而且谦卑很不容易持守,稍不慎一个疏忽就很可能前功尽弃。因为神赐恩给谦卑的人,阻挡骄傲的人。谦卑是我们蒙恩蒙福的必经之路。一个人信心再大若没有一颗谦卑的心,也不能得主的喜悦。所以来到主前必要谦卑。     

什么是真正的谦卑

在大多数的人心目中,那些平时老老实实、不多言多语的人就是谦卑的人,而那些什么事都抢着做的人就是骄傲。当然前一种人中有一些是谦卑的。有一些人虽表面谦卑,内心却是骄傲的。同样,后一种人中有的确实是骄傲,但也有的人是谦卑的。这可能会使一些人无法理解和难以接受,其实,我们只要弄明白神判     

谦卑之道

正谦卑,"谦虚,不自高自大"之意也。语出战国《尹文子·大道上》:"齐有黄公者,好谦卑。"宋代诗人李觏《回廖解元所业》云:"众恶吾虽察,谦卑孰敢逾。"谦卑是一种修养,一种美德。懂得谦卑,学会谦卑,也是为人处世必备的素质。印度著名诗人泰戈尔曾经说过:"当我们大为谦卑的时候,便是我们最近于伟大的时候。"这是他人生经验的积累和顿悟。在这方面,蔡元培给我们作出了表率。     

谦卑的人必承受地土,以丰盛的平安为乐

经文徒20:19 "服事主,凡事谦卑"是使徒保罗一生的写照.谦卑事奉主、谦卑敬畏神、谦卑为教会、谦卑为众人的美德,始终贯穿在保罗事主的每一个细节上.谦卑是事奉的基础,是事奉的条件,没有真实的谦卑,也就不可能有打动神心意的事奉.     

谦卑的人必承受地土,以丰富的平安为乐

经文徒20:19“服事主,凡事谦卑”是使徒保罗一生的写照。谦卑事奉主、谦卑敬畏神、谦卑为教会、谦卑为众人的美德,始终贯穿在保罗事主的每一个细节上。谦卑是事奉的基础,是事奉的条件,没有真实的谦卑,也就不可能有打动     

天主举扬谦卑的人

“谦受益,满遭损”,“谦虚使人进步,骄傲使人落后”,自古以来,谦虚就是中华民族的一种美德。从我们信仰的角度出发,纵观《圣经》,主耶稣基督也给我们立下了一种谦卑的表样。“约旦河受洗”,耶稣以一种谦虚的心态向想要阻止他的若翰说:“你暂且容许我吧!因为我们应当这样,以完成全义。“(玛315)到后来,他甘愿服从上主的旨意,受苦受难直至被钉在十字架上,耶稣始终给我们留下了一副自谦自卑的形象。而仁慈的圣母更是一心按照主的圣意安排自己的生活,在领报时就谦卑地自称是天主的婢女,“愿照你的话成就于我罢”,(路13:8)彰显了圣母一生度听命与服从的生活。那么,作为一名基督徒,更应该以一颗谦卑之心来常常反省自己,做到不骄不躁,谦虚好学,和以待人,真正树立起基督的美好形象。     

“神贫的人是有福的”

各位兄弟姐妹,今天我们在此过诸圣瞻礼,庆祝天堂上的所有圣人圣女,他们都在为我们求天主。其中也有徐家汇的教友,他们过去同我们一样生活,来堂念经、参与弥撒圣祭。如今他们在天堂上享见天主圣三,为我们求天主,为我们求得需要的大量圣宠。 今天弥撒中的福音,读的是耶稣山中圣训中的真福八端。由于时间的关系,我不一端一端地讲,只讲第一端：“神贫的人是有福的,因为天国是他们的。”耶稣讲神贫的人是有福的,没有讲贫穷的人是有福的,当然贫穷的人是有福的,但耶稣对所有的信徒,对整个人类,讲这道理。所以讲：“神贫的人是有福…     

谦卑的心

面对十架的静心祷告,敬虔中带着谦卑的心,反省、自疚,心里得着安息。以基督耶稣柔和谦卑的心与主同行。 是的,常怀谦卑之心的人可不断进步,内心既充实又丰沛,犹如秋熟的麦穗灌满浆液,秀于内而形于外。     

仆人的形象

耶稣是至高神的儿子,本有神的形象,却降卑成为神的仆人,取了奴仆的形象。我们真要感谢赞美主,因为主用重价买了我们,使我们也成为神的儿女,成为神的仆人使女。我们何等有福!我们知道自己的身份和福分,也要知道自己的责任。我们要学像耶稣,使自己成为神所喜悦的仆人——     

真正的谦卑

"谦受益,满招损."自古以来成为多少人的座右铭,以此来帮助人在自己的生命中建立良好的品格.多少在世上有学问、有名气的人都具有谦卑的品格.     

“谦卑”与“勇敢”

<正>《哥林多后书》10章中有这么一段话:"我保罗,就是与你们见面的时候是谦卑的,不在你们那里的时候向你们是勇敢的,如今亲自藉着基督的温柔、和平劝你们。有人以为我是凭着血气行事,我也以为必须用勇敢待这等人。求你们不要叫我在你们那里的时候有这样的勇敢。"(林后10:1-2)"见面的时候是谦卑的,不在……的时候……是勇敢的",这是哥林多教会的信徒对保罗的批评。使徒在书信中     

当我谦卑下来

当我谦卑下来，主就把恩赐给了我。噢，骄傲人的所得是何等的少!谦卑人的祝福却何其丰盛!从此，我明白了这句话的奥妙。你若能真正做到，常常喜乐，不住祷告、凡事谢恩，主耶稣就得到了当得的荣耀;而你祈求就必得着，天父将把福气，天天往你怀里倒!噢，若你说:“我祈求也没有得     

浅议谦卑精神与文明建设

谦卑精神是人类特有的一种带有规范化的文明现象，一种潜在的、在人生生活中不可忽视的精神力量，它反映着人的思想深度和生活态度。中国不少这样的古语：“三人行必有我师”，“满遭损、谦受益”等就是一种谦卑的表达方法，当今社会所提倡的精神文明建设也涵 容着这种传统文化底蕴。谦卑，一直在中国这个古老的土地上延伸，但在面对时代变迁的同时，还需有所重振，那么，教会的谦卑精神在文明建设中如何表达这种情感？实际上就是教友们在生活中活出基督、活出信仰、活出榜样的一些具体问题。一、仆人形象的善良精神。教会的指导思想来源于…     

水稻的谦卑

贴紧土地,是一种让灵魂匍匐前进的方式。水稻始终以谦卑的姿态呈现在土地上,没有艳丽的花朵,没有高悬的果实,却默默滋养着城市与乡村,滋养着人们平静的生活。年复一年,光阴流逝,乡村的容颜已改,只有谦卑的水稻,依旧在土地上淡淡地飘香。红土高原上的乡村是谦卑的。它用贫瘠而朴实的土地接纳了水稻,接纳了这种庄稼的生长。     

称颂神——研读《诗篇》三十四篇（一）

前一段时间,我曾研读了《诗篇》84篇。从中看到了三方面的问题。一是渴慕神,就是对神的院宇、对神的工作和对神的赐福的渴慕;二是心向神,向神的感谢赞美、呼吁祷告和朝见敬拜;三是经历神,就是住神里面有福,灵命道路有福,靠神的人有福。现在我们再研读一篇《诗篇》,也就是34篇。它的内容更为丰富,教训更加深刻,也能使我们体会到有更大勉励的意义。     

谦卑

圣灰礼仪日,当神父又一次把圣灰擦在我的额角,使刚刚迈进不惑之年的自己又一次扪心自问:“你是谁?天主若不造你,你不能自无而有。你要记得,你从前出于土,将来还要归于土啊!”圣奥斯定说:“认识自己,比通达天文地理及一切哲学穷理的学问更有益处。因为户别的学问容易助长人的骄傲。认识自己,能助长人的谦逊。”圣奥斯定以其智慧和圣德而成为教父,以其亲历述说了谦卑的力量。     

得福的途径

神是我们的福分(诗119∶57),他是万有之源,万福之本。我们相信了神,他就把各样的福分赐给我们(创49∶25),我们通过什么途径得福呢?平安之福1、要认识神圣经中提到:“你要认识神,就得平安,福气也必临到你。”(伯22∶21)我们要得平安,必须要认识神,     

隐藏自己

“救主以色列的神啊,你实在是自隐的神。”(赛45:15) 隐藏自己是我们神的美德,他坐在至高之处却谦卑地垂看世人。他不像雕刻的偶像。     

隐藏自己

“救主以色列的神啊,你实在是自隐的神。”(赛45:15) 隐藏自己是我们神的美德,他坐在至高之处却谦卑地垂看世人。他不像雕刻的偶像,坐     

神向人所要的是什么

与神同行乃是基督徒最重大的人生目标。我们要在为人处事中与神同行,在一切经历的事情上见证我们与神同行——“世人哪,耶和华已指示你何为善,他向你所要的是什么呢?只要你行公义,好怜悯,存谦卑的心,与你的神同行。”显然,这段经文表明了神向他子民提出何为善的四个基本要求。一、行公义“耶和华是公义的,他喜爱公义,正直人必得见他的面”(诗11:7)。“神的国不在乎吃喝,只在乎公义、和平并圣灵中的喜乐”(罗14:17)。公义是神对人的基本要求,如何做呢?