首届全国宗教界先进个人系列报道之七:坚持天主教中国化方向 贡献爱国爱教积极力量 记辽宁省天主教爱国会副主席兼秘书长张克祥

辽宁省天主教爱国会副主席兼秘书长张克祥出生在一个传统的天主教家庭。1985年,张克祥高中毕业后,考入沈阳天主教神学院学习,立志成为一位司铎,从事牧灵和福传事业。神学院毕业后,他先后从事神学院教学和管理工作、公益慈善工作以及辽宁省天主教“两会”日常工作。     

坚持天主教中国化方向 贡献爱国爱教积极力量 记辽宁省天主教爱国会副主席兼秘书长张克祥

<正>辽宁省天主教爱国会副主席兼秘书长张克祥出生在一个传统的天主教家庭。1985年，张克祥高中毕业后，考入沈阳天主教神学院学习，立志成为一位司铎，从事牧灵和福传事业。神学院毕业后，他先后从事神学院教学和管理工作、公益慈善工作以及辽宁省天主教“两会”日常工作。在不同的岗位，     

深切怀念敬爱的童文灿教友

童文灿教友于１９１８年１２月３１日出生于随州一个教友家庭。他从小随一位教友来到武昌育英堂长大，并受到良好的教育，后在大堤口等几所教会小学任教、训育主任、教导主任等职。１９５０年１１月２９日，四川广元天主教王良佐神父及教友发表了《天主教革新宣言》，童文...     

寻求中华民族精神的神学生

中国天主教神哲学院的三年级学生李林,在今年暑假期间,从首都出发,单身骑自行车游历了冀、晋、陕、豫、鲁五省,历时三十二天,行程五千里,于八月二十四日顺利回至故乡——淄博市,受到了人们的赞扬。小李出生在一个天主教家庭里,今年刚满二十二周岁,他是于一九八三年夏考入中国天主教神哲学院的。当时按小李在校的学习成绩,考个二类大学是有把握的。老师和同学们也都劝他放弃考神哲学院这个志愿,但他执着的信念及父亲李继民(钢铁工人、先进工作者、虔诚的教友)的热情支持,使他毅然选择了这条道路,终于     

中国基督教图像历史进程之二十二:明代游文辉的宗教绘画

<正>游文辉(1575-1630),字含朴,他是中国最早的天主教修士之一,宗教画家。据利玛窦的回忆录记载,游文辉出生在澳门一个天主教信徒的家庭。1593年,游文辉到耶稣会在日本设立的学校里接受绘画方面的训练。1594年,为促进中国本地教会的发展,耶稣会视察员范礼安神父在澳门设立专门培养中国青年的天主教学院,游文辉也在该学院受训。1598年,利玛窦欲去北京传教,需要同行者,在他的要求下,范礼安神父派遣游文辉来内地协助利玛窦。1598年,游文辉抵达南昌。同年9月,     

深切悼念胡儒翰神父

内蒙古乌盟天主教“两会”副主任胡儒翰神父,圣名若翰,因久病医治无效,于1988年11月4日安息主怀,享年87岁。胡神父1901年出生于一个虔诚的天主教教友家庭。1923年他考入山西大同神学院攻读神学,因其聪慧好学,拉丁文、法语等外国语亦颇有造诣,1929年晋升铎品。胡神父生前历任本堂神父、区长神父、原集宁教区主教秘书、大同教区代理主教、原绥远省恒清中学校长、乌盟教区副主教以及乌盟天主教“两会”副主任等职务。早在50年代,他爱国爱教,旗帜鲜明,     

信仰的果实是奉献 奉献的果实是喜乐——深切怀念敬爱的刘元仁主教

原中国天主教主教团主席、中国天主教爱国会副主席、中国天主教神哲学院院长刘元仁主教,1924年2月出生于江苏省启东县一个虔诚的天主教家庭,1930年入教会学校读书,1953年毕业于上海徐家汇神修院(今佘山修院前身),同年晋升为神父,1992年5月任中国天主教神哲学院副院长,1993年12月任南京教区正权主教,1998年1月当选中国天主教主教团主席、中国天主教爱国会副主席、中国天主教神哲学院院长,2004年7月再次当选,2005年4月逝世。在刘元仁主教逝世一周年之际,为了弘扬他爱国爱教、荣主益人的崇高精神,我们约请中国天主教爱国会秘书长刘元龙教友、刘主教生前秘书李辉神父撰写了回忆文章,用以寄托我们的缅怀与追思。     

一份无字的求职简历

正他出生在美国纽约一个信奉天主教的爱尔兰裔家庭,从青少年时代起,创业的冲动就在他脑海里涌动。14岁时,他在一家饮食服务公司做兼职。中学及大学时代,他先后跟人合伙开办过服装生产企业、担任过百货公司经理。1980年大学毕业后,他在一家会计事务所做了管理顾问,然而却受到了老员工的质疑和排挤。     

舒孜汉60余载的爱国爱教情

60年峥嵘岁月,一甲子不懈努力。舒孜汉始终坚定信仰,做了他想做的,做到了他该做的。舒孜汉,出生于天主教信仰家庭,在教会工作60余年,历任中国天主教爱国会第一届至第六届委员、常委,江西省天主教两会第一届至第七届副主任,江西省人大第二届至第九届代表、常委。2012年7月在南昌逝世,享年90岁。     

坚定爱国爱教信念——缅怀敬爱的董光清主教

董光清主教1917年4月1日生于汉口的一个天主教家庭,自幼家境贫穷,很小便失去了父母,他排行第五,上有三兄一姐,二、三兄为躲避壮丁,外逃至今不知死活,一姐外嫁,逃难在外,杳无音信,他跟随长兄嫂生活。约8岁时,长兄离开人世,兄嫂改嫁他人。年幼的董光     

中国天主教爱国爱教的先驱——罗文藻主教

罗文藻主教是中国天主教首位国籍主教,也是自1307年中国天主教成立第一个教区到1926年的619年间,全球唯一的中国籍天主教主教。罗文藻主教是中国天主教爱国爱教光荣传统的开创人,今年是他逝世320周年,笔者谨以此文纪念这位中国天主教爱国爱教的先驱。罗文藻字汝鼎,号我存,福建福安罗江人,生于明万历四十五年(公无1617年)。其父母笃信佛教,因此,罗文藻自幼受到的是佛教礼规的教育。但正当罗文藻步入少年之时,天主教传入了他的家乡     

我的伯父张家树主教

我的伯父张家树主教,圣名类思(1893-1988)。我们老家在上海市南汇县周浦镇西八灶,现在是南汇县横沔乡沿南村。这是一个历史悠久的天主教友聚居村,村中原有一所古老的天主教堂,当地人称之为张家天主堂,中国天主教一代名人张家树主教,就诞生在村里一个热心敬主的老教友家庭。     

奉献的人生 快乐的人生——记中国天主教爱国会副主席涂世华主教

从小立下报国志涂世华主教,1919年11月1日出生于湖北省沔阳一个传统天主教家庭。他自幼聪颖好学,很小便能够阅读小说。12岁那年,他被送到天主教汉口教区开办的柏泉小修院读书,1937年毕业后加入方济各会,并在柏泉初修院继续学习。当时的中国天主教会是一个殖民化的教会,教会权力掌握在外国传教士的手中。外国传教士瞧不起中国人,对中国学生进行的是奴化教育。日本侵略我国,修院里的外国主教、神父们在讲道时却说:“中国人管不了中国,日本人打进中国,是天主的圣意。”外国主教神父们的话,使年轻的涂世华感到非常愤慨!当时的修院院长是位意大利…     

天主教工作的“活字典”

26年如一日,他始终坚守在河北省天主教工作的岗位上,从未懈怠和放松。他被很多地方的同志尊称为"天主教专家",大家都乐于向他求教,听他讲政策依据,介绍处理问题的经验。他是天主教教职人员眼中的好朋友,经常给他们打电话问候、促膝谈心,帮助他们解决生活困难。他就是为河北省天主教领域和谐稳定做出了突     

缅怀爱国爱教的善牧李伯渔主教

李伯渔主教,字镜帆,陕西省户县(原属周至县)人。一九○八年八月三日生于一个笃信天主教的贫苦农民家庭,靠父耕母织为生,兄弟四人,行二。幼读私塾,记忆力、理解力俱强。一九二○年十二岁时,入天主教陕西高陵通远坊修道院,勤奋刻苦,虔心学习十四年,成绩突出。在此期间,他和同学高思谦(已故)研究世界语并在陕西省创立世界语学会。一九三三年七月九日,被晋升铎品,在周至、户县一带传教,深得教友爱戴。一九三五年考入北京辅仁大学深造,毕业后,获得文学学士学位。读书期间,他还抽时间在一所     

教会应维护信仰的圣洁

正因着天主的恩宠,中国天主教会获得了社会和民众越来越多的支持,这对教会无疑是一个难得的发展契机。然而,这也让教会必须面对世俗更多的挑战。首先,任何宗教都有社会属性,天主教也不例外。如教会神职人员的家庭、社会关系,天主教与社会、政府的关系……因此,家庭、社会中的一些错误立场、观念和习惯就可能影响到教会活动,动摇教会的信仰根基。     

为养育我的藏族教友服务——一位藏族天主教神父的自述

鲁仁弟,今年２８岁,是解放以来藏族的第一位天主教神父,也是西藏自治区的第一位天主教神父。他从边远的西藏农村走进天主教神哲学院,毕业圣为神父后,又回到自己的家乡工作。他所追求的就是,为养育他的藏族教友服务。在中国天主教第六次全国代表会议期间,笔者采访了...     

超越宗教排他性——晚明天主教及许大受的反应

晚明,天主教带给中国一种排他性的宗教观。天主教攻击佛教、道教,挑战了传统的"教"观念。1623年,寓居杭州的士人许大受在《佐辟》里试图反驳天主教的攻击,重构一个封闭性的"三教合一",并发动一个反基督宗教运动来禁止天主教。1625年,许大受很突然地停止了这种反基督宗教运动,而且决定销毁他的书。虽然《佐辟》试图建立一种排他性的三教合一,但是许大受也意识到这种排他性的宗教观违背佛教及新儒家的基本思想,这使他最终放弃。通过这种历史案件,我们可以重新反省西学东渐所带来的宗教观。     

教会的特征

每当有人问:“天主教是怎样的教会”时,你可知 道,是天主亲自挑选了你做他的介绍人,来介绍他的 “机构”吗?这不是形式,也非偶然,是天主拣选了我 们——他的知己,来介绍他、他的家庭,这是多大的荣 幸!因此我们该何等谨慎地做好事前的准备!     

历史文化名人信仰系列之四十一:朱宗元

正朱宗元,约生于1615年,字维城,明末天主教儒士,浙江鄞县人。他是华东最早的天主教使,是西学东渐的先驱之一,撰写多部有关天主教教义的著述,如《答客问》、《隆世略说》等。他是明代天主教"三柱石"之后第二代西学东渐的佼佼者,是明末宁波地区的第一批天主教徒。他笃信天主教义理,亲自著书宣传教义,"欲正人心",对天主教思想有较深的认识。