中国正名学说中的意义理论

中国正名学说中的意义理论周云之在中国近现代思想史上,中国古代逻辑曾被称作“名学”、“辩学”或“名辩学”等。其实,所谓的“名学”也只限于指中国古代的正名之学或名实之学（正名学）,“辩学”才主要是指推理论证之学（论辩学）,合正名学和论辩学而称“名辩学”,包含并代表了中国古代逻辑的全部理论和学说。正名学乃是整个名辩学的基础。无可否认,当代语言哲学及其意义理论是２０世纪初才开始提出和创立的,因此无论在西方的古代还是在中国的古代,都还不可能有专门的语言哲学,更不可能有专门的意义理论或语义理论,自然也不可能…     

“社会哲学研究”学术交流会综述

为推动和促进人文社会科学的研究 ,天津社会科学联合会和南开大学联合主办的“社会哲学研究”学术交流会于 1999年 12月4日在天津会宾园隆重召开。出席会议的有来自北京的夏甄陶、王锐生等著名学者 ,天津人文社会科学界各学科主要带头人和新闻出版单位负责人以及南开大学社会科     

简讯

1987年8月20日,四川省社会科学院“经济哲学”课题组在成都召开了首次“经济哲学”理论讨论会。与会同志一致认为:要深化经济理论和解决改革实践提出的一些重大问题,有必要建立“经济哲学”这样一门新的中介学科,而“经济哲学”的建立,又必将丰富和完善马克思主义部门哲学的内容。同时,经济学工作者与哲学工作者及其他理论工作者携手联合,共同开拓“经济哲学”研究,也是地方社科院发挥“整体优势”的一次有益的尝试。与会同志还就“经济哲学”的学科性质、研究对象、体系和方法论等问题发表了不同的     

再谈哲学的普及与提高

最近一个时期,有几件事情值得我们注意:一件是各地普及哲学的工作正在扩展,不仅工农群众学哲学用哲学的运动在扩大,有的地方的中等学校甚至小学高年级学生也在进行哲学课的试点,据说效果很好。有的地方,一些自然科学工作者正在受“自然辩证法”的训练,他们已日益觉悟到要搞好自然科学工作也非学习马克思列宁主义哲学不可。再一件事是,在工农学哲学的队伍中,像“讲师团”、“理论教研室”这类形式正在出现,一批能讲会写的哲学界的新生力量正在成长起来,这十分有利于学哲学用哲学运动的巩固与提高。还有一件事,是有的哲学专业工作者组织的“学会”公开宣称要坚持群众路线的方针,坚持普及与提高相结合的方针,要使学会成为“推动群众学哲学的组织”。我们认为,这三件事部是值得我们欢迎的。     

“马克思主义哲学与社会主义历史命运理论研讨会”召开

为庆祝中华人民共和国成立五十周年,由中国辩证唯物主义研究会、中共中央党校、中共上海市委党校等单位联合发起的“马克思主义哲学与社会主义历史命运”理论研讨会,于１０月２２日至２４日在上海召开。来自全国党校、高校、科研机构和理论宣传部门等单位的有关专家学者１５０多人出席了会议。与会同志以“马克思主义哲学与社会主义历史命运”为主题,回顾我国五十年来发展的历史,从哲学上总结经验教训,展望未来发展,探讨建设有中国特色社会主义的重大理论和实践问题,并总结五十年来马克思主义哲学研究和应用的经验教训,展望马克思主…     

上海讨论“文艺复兴与人的现代化”

上海市哲学学会等11家单位联合发起的“文艺复兴与人的现代化”讨论会于1988年6月在上海召开。在两天的会期中,与会代表紧密联系当前深化改革的实际,结合对“文艺复兴”的理论研究,广泛而深入地探讨了有关“人的现代化”的一些重要理论问题。现概述如下:     

编前语

今年三月,联合国社会发展世界首脑会议将在哥本哈根召开。这是继“里约热内卢环境与发展大会”后的又一次世界首脑级会议,具有十分重要的意义。本刊推出这个专辑可说是恰逢其时。 本刊编辑部自1991年以来与吉林大学社会发展研究所、南开大学哲学系、山东大学哲学系、《天津社会科学》编辑部等单位联合发起了几次社会发展理论研讨会。去年8月在黄山召开的“中国的社会发展理论研讨会”除有上述单位参于联合发起外,又得到安徽省社会保障研究会、中共黄山市委政策研究室和安徽省社会科学院社会学所的大力支持,并共同举办了这次会议。从这些会议来看,国内学术界对这个问题的研讨已取得了一些有益的进展。为推     

探索马克思主义哲学的新体系、新形态——哲学体系改革研讨会纪要

全国高校哲学原理博士点联合举办的“哲学体系改革研讨会”于1988年元月20日至27日在天津召开。这次会议是对高校哲学博士点联合承担的国家哲学社会科学“七·五”规划重点项目:“马克思主     

马克思主义哲学与社会主义历史命运研讨会综述

由中国辩证唯物主义研究会、中共中央党校哲学教研部、中共上海市委党委等 7家单位联合发起的“马克思主义哲学与社会主义历史命运”研讨会 ,于 1999年 10月在沪召开。 15 0多名专家学者就 5 0年来马克思主义哲学与社会主义发展的历史经验、建设有中国特色社会主义的重大理论与     

全国第四届“马克思哲学论坛”综述

全国第四届“马克思哲学论坛”于 2004年 8月 16日至 22日在四川绵阳召开。此届论坛由《中国社会科学》杂志社和中共中央党校哲学部联合主办,绵阳师范学院承办。论坛的主题是“马克思哲学与当代中国现代性建构”。来自全国 19个马克思主义哲学博士点及人民出版社、《哲学研究》杂志社、《求是》等单位的近百位专家学者,围绕“现代性与马克思的社会发展、人的发展理论”、“现代性与后现代主义”、“科学发展观与当代中国现代性建构”三个方面的专题各抒己见,进行了深入讨论。就第一个专题, 与会学者们认为, 马克思哲学是现代性理论异常宝贵…     

近年来国内社会发展理论研究综述

80年代以来,我国哲学界开展了发展理论和发展哲学的研究,已多次召开理论研讨会,其中有: 1991年8月下旬,在北戴河由《哲学动态》编辑部、吉林大学现代哲学研究所、《天津社会科学》编辑部、山东大学哲学系首次联合发起召开了“哲学与当代社会发展研讨会”。30余位学者与会,会议主要围绕以下论题展开讨论:1、关于发展哲学问题的提出及其意义;2、社会整体发展观与马克思主义哲学;3、关于当代人类社会实践的特点及协调人与自然的关系问题;4、关于社会发展过程中的文化转型问题。 1992年8月中旬,在烟台召开了“改革开放与社会发展理论学术研讨会”,与会的60余位代表根据邓小平南巡讲话精神,认真总结十多年来改革开放的经验,探讨了如何加快我国     

企业凝聚力的奥秘——天津鼓风机厂采访侧记

怎么想起采访天津鼓风机厂的?一是这个厂要请天津社科院哲学所的同志去给中层干部系统讲授马克思主义哲学基本观点。正当哲学遭到冷遇,许多人视哲学为无用的时候,一个企业单位却要给干部开哲学课,这个单位的领导必有其深远的考虑。二是听说这个厂近几年变化很大,尽管有人说“80年代各人顾各人”,可是这个厂却形成了很强的凝聚力,干部职工心齐气顺,正以“拼搏向上、求实创新”的“天鼓精种”振兴“天鼓”,立足“三北”,打向全国、走向世界。于是,我们很想到厂内看一看,探求一下其中的奥秘。     

“生活哲学:阐释与创新”天津论坛综述

<正>在中国社会科学院哲学研究所的支持下,由天津社会科学院哲学所、上海社会科学院哲学所、江苏省社会科学院哲学所以及山西省社会科学院哲学所联合主办的"生活哲学:阐释与创新"天津论坛,于2015年3月13~14日在天津社会科学院召开。来自中国社会科学院、各地方社科院及部分高校的五十多位学者参加了论坛。一、生活哲学的理论与方法西北师范大学马俊峰教授认为,生活世界开启了人类活动的空间,并促使人们认识到必须对生活世     

全国改革与管理哲学学术讨论会简介

由苏州大学、苏州市厂长经理研究会、苏州市哲学学会联合倡议发起的“全国改革与管理哲学学术讨论会”,于1984年10月2日至4日在苏州召开。参加会议的有来自全国大专院校、解放军管理学校、社会科学研究单位及党委宣传部门等25个单位的四十名同志。会议受到了全国各方面的热切关注,反映了人们对于改革与管理以及哲学应用的极大重视和兴趣。这是一次别开生面的会议。与会者既有哲学、管理学的专家学者,又有社会学、经济学、数学等学科的科研和教学工作者,而且还有实际工作者,体现了多学科综合研究和理论与实际相结合的特色。     

中国人民大学哲学系举办建系三十周年学术讨论会

为庆祝中国人民大学哲学系建系三十周年,中国人民大学哲学系与中山大学、北京市哲学会等二十七个单位于1986年8月5日至8日联合举办了“哲学的现状与发展”讨论会。参加会议的有来自全国各地一百多个单位的哲学教员、科研和理论宣传工作者共四百多人。中共中央书记处书记邓力群、中共中央宣传部部长朱厚泽、中国社会科学院院长胡绳到会祝贺,邓力群和胡绳还讲了话。     

马克思主义哲学在中国40年研讨会侧记

1989年9月19日至22日,为庆祝中华人民共和国成立40周年,为更好地坚持和发展马克思主义哲学,活跃学术空气,交流研究成果,由上海市哲学学会以及复旦大学、上海交大、华东师大、上海社科院哲学研究所、中共上海市委党校等单位的有关系、室联合举办了《马克思主义哲学在中国40年》大型理论研讨会,出席会议的150多名专家、学者和哲学教育工作者就“马克思主义哲学中国化的反思”、“马克思主义哲学与中国传统哲学的渗透”、“对马克思主义某些原理的再认识”等主要议题,展开了热烈的讨论与争鸣,现将争鸣所涉及的主要问题综述如下: 一、关于哲学与政治的关系问题联系建国40年来马克思主义哲学在中国的命运,尤其是近年来哲学研究的现状,讨论中对哲学与政治的关系人们多有涉及。一种观点认为:哲学作为世界观的学问,是绝对脱离不了政治的,哲学与政治是不可分离的。恩格斯说,哲学革命是政治变革的前导,任何一种政治思维都体现着某种哲学思维,都要受某种哲学世界观的支配。同时,哲学思维又高于政治     

“宋代哲学与中华文化国际学术研讨会”纪要

“宋代哲学与中华文化国际学术研讨会”纪要高秀昌会议于１９９３年４月１２日至１４日在河南开封市召开,由河南省中原文化经济发展研究中心、河南省社联、河南省社科院等单位发起主办。来自全国各地和国外、港台的专家学者近百人参加了研讨会。与会学者围绕如下问题展开了讨论和交流。一、宋代哲学的内容和特点与会学者一致认为,宋代理学是宋代哲学的主流。宋代理学是义理之学或心性之学,它以复兴儒学的形式出现,实际上是受到了佛道思想的深刻影响,在哲学上突出地表现为重视本体论的建构和心性哲学中心地位的确立。崔大华认为,宋代理学将原始儒学所具有的“天命”、“礼”和“仁”的三个道德理论层面归纳为道德根源（“理”或“心”）和修养方法（“穷理”、“明心”）两个理论层面。与先秦儒学相比,宋代理学的形而上学性质增加了,理性程度提高了。石训认为,宋学（即宋代理学）的形成标志着儒学经魏晋隋唐演进而形成了比较系统的哲理化形态,其基本特点是更加重视社会发展的哲理性研究。台湾学者董金裕认为宋代理学思想虽杂揉道佛之说,但仍以儒家思想为宗主,故又有新儒学之称。理学的规模基本上是按照新经学的体系而建立的,亦即依四书的义理系统而建立的。其特点是规模宏阔、义理精微、承     

意识形态与科学——兼评《科学技术与意识形态》

陈振明同志的《科学技术与意识形态》(载《哲学研究》1990年第6期。以下简称“陈文”)抓住了当代意识形态理论的一个关键问题。因为意识形态理论本身极其重要而又在我国学术界尚未引起足够重视,所以“陈文”以及它所涉及的内容都具有十分重要的意义。但是,“陈文”中也存在着对法兰克福学派观点的严重误解,对意识形态与科学之间关系问题产生的“社     

“重写哲学史与中国哲学学科范式创新”学术研讨会召开

2004年3月20-21日,“重写哲学史与中国哲学学科范式创新”学术研讨会在中国人民大学逸夫会议中心隆重举行。这次会议由中国人民大学哲学系、中国人民大学孔子研究院、中国社会科学杂志社、中国人民大学学报四家单位联合主办。来自全国各高校及科研机构的专家学者60多人参加了会议,共提交论文40多篇。     

略论儒墨之异道——对思想文化中两个对立传统之反思

近来,有刊物开展了有关“和”的哲学讨论,这涉及我国的传统文化。“和”在我国传统中,是中庸之道的理论内容,而中庸,则又是孔子哲学的最高范畴;因此,要检视“和”之哲学短长,就不能不涉及孔子的中庸。此外,与孔子尚和相对立的,还有墨子的尚同理论,由于和、同的理论对立,因而导致人们在思维方式与行为特点上形成“君子和而不同,小人同而不和”两种截然相反倾向。鉴于它们已经深刻地影响我国社会并形成传统,因而就以儒墨异道为起点,来分析检