从“吗”和“呢”的用法谈到问句的疑问点

有些教师教学生辨别“吗”和“呢”,采取了这样的说法:凡是能用点头或摇头的方式来回答的问句,末了可以用“吗”,不能用“呢”;凡是不能用点头或摇头的方式回答的问句,末了可以用“呢”,不能用“吗”。这个方法简单明了,学生容易掌握,可是不作补充说明,就会出现问题。有些问句要求用“是”或“不是”来回答的,末了只能用“呢”,不能用“吗”,然而“是”或“不是”常常可以用点头或摇头来表示,这样就产生了矛盾。况且,点头或摇头也可能使人误解。比如有人问:“他不答应?”     

文字侍奉“三贴近”

传福音的方式有许多种,用口传、用笔传、用广播传、用电视传、用电影传、用书画传、用网络传,等等。口传是话语服侍,笔传是文字服侍,这两种是其他媒体传播方式的基础。本文所言的是文字服侍,以用笔写或用电脑键盘输入而出的文字来传扬福音,宣扬召我们出黑暗、入奇妙光明者的美德,其广度可达一切可以识字的人,其深度可及每个族群、每个单位、每个家庭。一个人的声音终会止息,但若有文字,就能保存很长时间,对后世代说话。     

用脚投票及其限度:一个分配正义问题

用脚投票是当今国际关系中的一个重要现象,也是造成广泛存在的国际不正义的一个重要原因。围绕用脚投票问题的一个核心争论在于用脚投票者是否对其母国负有特殊义务。内在价值论对这一问题做出了肯定回答,但这种回答本身并不能否定用脚投票的正当性。在根本上,用脚投票的限度取决于两组关系,即自由与正义以及应得与平等的关系。当前,用脚投票是一种事实上的自由,而这种事实上的自由要成为一种规范性的自由,必须以正义为前提,即用脚投票须受到正义原则的调节。主张用脚投票须受正义原则调节,意味着不承认自然天赋属于应得,这是罗尔斯"差别原则"的前提。但用脚投票的伦理限度不是差别原则,而是平等原则,只有当其有助于促进国际平等时,用脚投票才具有正当性,才是一种规范性的价值。     

《易经》“用”字试解

《易经》卦爻辞中"用"字句有两种句法格式,一是"用+名词或名词性词组",二是"用+动词或动词性词组"。从"用"字词义与词性的发展来看,有一个从具体义向抽象义,从实词向虚词转变的过程,而《易经》文本正是此一过程的过渡阶段。通过对《易经》"用"字含义和用法的分析,我们可以纠正对某些含"用"字卦爻辞的误解与误读。     

沩仰宗的禅学思想

禅宗五家中,虽然沩仰宗和临济宗都是从体用一如的角度说明心性本体的理事圆融不二,但临济宗倾向于由体用一如而"即体显用"和"即用显体",沩仰宗注重由体用一如而"摄用归体"。体现在禅风的差别上,临济宗更倾向于陡彻的机锋棒喝和峻烈的机用,而沩仰宗讲究"机用圆融,方圆默契",宗风看似更为平衍,其实是蕴涵深机密用,是非常深邃和奥秘的。     

用爱情杀人并自杀--艾米莉与《呼啸山庄》的现代解析

艾米莉笔下的希思克利夫与凯瑟琳的爱情,不能用人间的一切关于爱情的比喻来形容。只能用刀。他们的爱情如刀,他们用爱情自杀、来取爱情的永恒。     

生活是最好的艺术

正哈莱朗贝格是纽约的一名艺术家,他打造过的艺术作品不计其数。哈莱擅长用各种各样的材料制作各种艺术作品,比如用树叶作画,用木头做成人体雕塑,用废纸做成衣服等等。28岁的哈莱渐渐成长为纽约新生代艺术家中的佼佼者,然而哈莱也有灵感丧失的时候。有一段时间,哈莱就为自己该     

生命中懂得感谢

感谢孤独,在独处的时候,用温柔的手拨动心灵之弦;感谢人群,在喧闹中增添了我对生活的依恋。因此,我常常用痴情去吟唱小桥流水,也用真心去拥抱欢歌笑语。     

外语焦虑、紧张情绪与认知负荷对外语说谎的影响：来自中-英双语者的证据

采用错误陈述范式探究中-英双语者用母语和外语说真话和说谎时的认知神经差异, 涉及外语焦虑、认知负荷和说谎诱发的紧张情绪。对P200和CNV观察发现：(1)中-英双语者用英语说真话的P200波幅比用母语大, 说明被试用英语说话时受外语焦虑情绪影响; (2)中-英双语者用英语说谎与说真话的P200波幅无显著差异, 但用母语说谎和讲真话的P200波幅差异显著, 说明被试用外语说谎没有用母语说谎诱发的紧张情绪大; (3)中-英双语者说谎时的CNV波幅比说真话时大, 说明被试说谎比说真话的认知负荷更大; (4)中-英双语者用英语说谎时的CNV波幅比用汉语说谎时大, 说明被试用外语说谎比用母语说谎产生了更大的认知负荷。相关分析表明, 英语熟练程度是影响中-英双语者用母语和外语说谎时的认知神经差异的重要变量。     

艺用人体解剖学的多媒体教学研究

艺用人体解剖学是一门重要的美术类专业基础理论课。传统艺用人体解剖学教学方法已不能适应现代教学的发展。多媒体技术在艺用人体解剖学教学中的运用是对传统教学模式的改革。教学实践证明,多媒体应用到艺用人体解剖学教学,使课程讲授具有直观性、高效性、生动性和互动性等特点,明显调动了学生的学习积极性,获得较好的教学效果。     

对青少年短时回忆能力发展特点的实验研究——用信号检测理论研究回忆的初步尝试

在记忆的实验研究中,自1958年J.P.Egan 提出用信号检测理论研究再认问题以来,国内外已从不同方面用此理论对再认进行了许多研究,并一致认为用信号检测理论研究再认问题,将再认能力与反应标准互相区别开来,即用确信度评定法,比用有——无判断法和强制选择法,具有更为客观地测定再认能力的优越性。     

无言大爱 开启生命之音——中国基督教公益慈善事业先进个人王若英

"启音"是她对特殊孩子特殊的倾听方式,她愿用不懈努力让他们拥有美好的未来。无声的遗憾,她用孜孜不倦的教育弥补;有声的精彩,她用无微不至的关怀描绘。作为基督徒的王若英相信,     

论王弼“以无为用”与政治秩序的建立

"以无为用"在王弼哲学中是比"以无为本"更为常见的表述,指向"无"在万物中的运用方式。由于"无"作为本体具有无任何规定性的性质,因此"以用证体"不仅是方法论也是本体论建构上的必然。"以无为用"即建立一种普遍地肯定所有差异性事物的整体性秩序。"无"是"物"在"用"之中的一种结构性的空缺,这一结构性空缺是"物"能够有效发挥利用的必要性的前提。"无"只有在"用"中通过其作用效果才能被指认出来。"以无为用"就是要发挥"无"这一本体在"用"的世界中的正确作用,"以无为用"对应于圣人与百姓的关系就是圣人"以无为为用",这也是王弼哲学最终的政治旨归所在。     

圣诞·新年祝福短信

愿你用执着追求事业;用真诚经营爱情;用善良对待朋友;用镇静面对挑战;用感恩相伴一生;用虔诚敬畏上帝;愿新一年的你心随爱走,爱随心愿!     

圣诞·新年祝福短信

愿你用执着追求事业;用真诚经营爱情;用善良对待朋友;用镇静面对挑战;用感恩相伴一生;用虔诚敬畏上帝;愿新一年的你心随爱走,爱随心愿!     

“智慧道教团体”管理模式构建初探 基于新时代道教坚持中国化方向的思考

道教团体是党和政府团结、联系道教界人士和广大信教群众的桥梁和纽带。深入推进道教中国化,道教团体管理与建设务必深入并与社会相适应。自2015年以来,国务院提倡政府管理和社会治理建立"用数据说话、用数据决策、用数据管理、用数据创新"的管理机制,信息技术的广泛应用是未来的趋势。     

西班牙哲学

恰当地说,西班牙哲学是从R.鲁尔(Lull,1232-1316)开始的,他是最先用西班牙语(鲁尔是马略卡岛人,所以用的是西班牙东北部加泰罗尼亚语)讨论哲学的人,他还可能是用民族语言而不是用古典语来这样做的第一个欧洲人。直到P.de奥     

如何用行为经济学应对不确定性：拓展有效助推的范围

本文提出了决策中不确定性的五种类型及其行为学和心理学的应对机制：用简捷启发式替代加权求和应对信息不确定性, 用直觉应对认知不确定性, 用价值观预测选择偏好应对行为不确定性, 用决策参照点的权重替代概率应对结果不确定性, 用时间换时间以降低延迟折扣应对未来不确定性。新行为经济学应当通过“为什么”的功能性分析, 找到行为助推的心理杠杆。化解不确定性本身就是一种有效的行为助推; 化繁为简是行为助推的关键所在。     

谈分述与综说的修辞作用

大体上相同的一个意思,可以用分述的方式表达。也可以用综说的方式表达。虽然它们表达的意思大体上相同,但修辞上有细致的差别:什么时候用分述,什么时候用综说,要根据表达的内容和具体的语境灵活运用。分述与综说是一组同义的句式。分述是把几个并列成分拆开,由句中一个相同的成分分开来叙述:     

上帝与恶的悖论——斯温伯恩神正论述评

面对上帝与恶的悖论,斯温伯恩积极回应,用逻辑有效性重释上帝的本质,用自由意志为道德的恶辩护,用有用性为自然的恶辩护。但上帝与恶的悖论本来就无法化解,斯温伯恩的努力最终归于失败。