读《天风》有感

天风似春风, 吹走了瑟瑟寒冬, 带来了暖暖春意。 天风似春风, 吹走了内心的忧伤, 带来了赞美和欢畅。 天风似春风, 吹走了昏睡的死寂, 带来了复苏后的新生。 天风似春风, 吹走了心灵的冷漠, 带来了主爱的金门。读《天风》有感@李田喜!山西~~     

读《太平经》有感

《太平经》是流传至今的最早的道教经典,问世于东汉顺帝时(126～144年),对早期道教的形成和发展有重大影响。关于这一点,前人著述备矣。本文试图论述《太平经》中的一些思想,为道教教义的发展奠定了基础,后世道教的基本信仰正是在此基础上发展而形成的。 我们知道,道教的教义,上及老庄,中述神仙,下及符籙,其内容十分丰富。大致可以分为三个组成部分:(1)对于宇宙的看法,即道教是如何认识宇宙生成的,如何解释物质的本原。(2)对于社会的看法。     

良师益友--读《科学与无神论》杂志有感

翻看着<科学与无神论>杂志,读着上面一篇篇充满着科学态度与科学精神的文章,我也在脑海中翻阅着尘封已久甚至早已淡忘的记忆,寻找着人生中所亲身经历的一些事情,而这一段记忆中正好有许多杂志中所记述的内容.例如:作家纪一、大师张宏堡、大师陈林峰、青少年中存在的一些现象等等,都不陌生.     

园圃与园丁--读《奥瑟罗》有感

《奥瑟罗》,作为莎翁的四大悲剧之一,讲述的是一个凄美的爱情悲剧故事,主人公奥瑟罗是一位英勇无比、战绩显赫的黑人大将,为人处世坦白爽直、宽容大度,他丰富的人生经历和高尚的品质赢得了元老之女苔丝狄蒙娜的深深爱慕,然而奸险狡诈的伊阿古用一系列挑拨陷害让单纯的奥瑟罗轻信了他的谗言,以致其最终扼杀了自己美丽的妻子苔丝狄蒙娜。     

读《论坛心声》有感

最近,拜读了已故沈以藩主教的第二本文集《论坛心声》,读后感受颇多。早在八十年代初,沈以藩主教已经意识到神学思想建设对办好中国教会,对进一步深入推动三自爱国运动有着重要性和指导性。为此,他于1983年写了“中国基督教的神学思考”一文,之后,于1985年又写了题为“中国教会在神学思考中”的文章。这两篇文章中有关教会处境化问题和对圣     

读《阮籍评传》有感

在魏晋思想文化史上,阮籍是历来学术界研究的重点。由于阮籍的特点并非创造了严密的哲学理论体系,而是以其诗歌散文震撼人心,尤其是他独特的人格扭力产生着深远影响,因此,学者们虽然分别对其历史活动、丈学成就、哲学思想、人格特质等都进行过卓有成效的研究,学术论文层出不穷,但却未见大部头的专著问世。可喜的是,高晨阳先生的新作《阮籍评传》（《中国思想家评传丛书》南京大学出版社,1994年5月版）填补了这一空白,它集前人研究之精华,在综合的基础上多有创新,是目前关于阮籍研究的最系统、最全面的著作。该书通过对际籍生平…     

读《舍利子之谜》有感

科学无禁区.不论来自何方神圣,它都要触动一下,搞清真相,这大约也是科学发展的一个规律.人们都承认,西方科学发达,而其中原因,说法纷纭,我以为其中之一,是不妨看一看近现代西方是如何斗胆地去触动上帝,以及硬是要搞清<圣经>真相的那种认真和努力.假若我们至今仍然相信月亮是天神居住的宫殿,人类决登不上月球;如果我们始终慑于痘娘娘的神威,天花也不会在今天青年男女的脸上绝迹.无数的事实说明,假使人们都浸淫于神灵创世和造人的神学,近现代科学就无从谈起.探索奥秘,质疑神圣,追求真相,执著验证,是科学发现和科学创造的思想条件,是一种科学精神.何宏博士的<舍利子之谜>,就颇生动地体现了这种精神.我们的时代,非常需要这样的精神.     

立足前沿科学严谨--读《智力发展心理学》有感

当前,人们对智力发展十分重视,家长们为了孩子的智力开发而“不惜重金”,而要真正地做好智力开发的工作,关键还在于对智力的本质、智力发展的规律、影响智力发展的影响因素等内容的正确认识。智力之谜,犹如“哥德巴赫猜想”,令人神往。对于智力本质的探索研究,已成为哲学家、心理学家、教育学家、脑科学家、认知神经科学家、计算机与人工智能专家、语言学家、医学专家、老年学家等多学科专家关注的热点。一般人面对纷     

读《中国兵学》有感

谢祥皓研究员的新著《中国兵学》由山东人民出版社于１９９８年９月出版,该书分为先秦、汉唐、宋元明清三卷,洋洋近百万言,可谓宏篇巨著,囊括兵学。这是作者十几年心血的凝聚,亦是其智慧的结晶,更是中国兵学研究的新成果、新奉献。祥皓同志拿到样书后,即寄我拜读,...     

读《中国道教》有感

读《中国道教》有感李志高古香古色耀新篇,道德文章本自然。一缕灵魂弘国粹,万家忧乐系心田。引经据典追仙迹,苦口婆心阐道缘。万岁党恩长护法,善扬恶隐万民欢。读《中国道教》有感@李志高...