圣婴耶稣

耶稣圣婴降生在远离我们的中东地区那个小小的白冷城的野外山洞里,已经有二千年的历史了.从时空上来看,这早已是离我们现代生活很遥远的事情.按常理人们早该遗忘了.而事实上恰恰相反,`圣诞节'早已不仅是基督徒欢度的宗教节日,而是成为一个全球不同国家共同喜庆的节日.它的巨大影响,一如美国史学家来德里在《美国史评》中说：`一代又一代过去,由我们所收集到的历史资料中,我们可以看到耶稣对人类历史的影响：他实在是地球上所生活过的重要的一位人物.他所造成的影响仍在与日俱增.'在这里我们不妨反省一下：圣婴耶稣只是一个普通的不能再普通…     

基督耶稣之内的神贫与贫穷

福音三劝谕:神贫、贞洁、听命,多个修会称此为三圣愿,做此修会会规精神。这是因耶稣基督而决定的新的存在方式,是对耶稣基督整个身份的天主性与人性的注释。教会较通俗的讲:神贫并非是对富有的否定或反对;贞洁亦并非是对婚姻生活的贬低;听命并非是对自由的对立。是的,教会可以从多个视角来刍议此“三劝谕”在教会中的必要性与重要性。如实用性:全身心的福传与牧民;伦理方面:人生活中的为善与爱;再如这是对人类的导师——基督耶稣的效法。下面分二部分从基督耶稣身份转变的角度来浅谈“神贫与贫穷”的新定义。即人类在被耶稣基督拯救后的新身份——“新亚当”的后裔对“神贫与贫穷”的界定。     

学习“神贫”

读经：“神贫的人是有福的,因为天国是他们的。”（玛５：３）如果你喜欢读圣人传记,就会发现,许多圣人———主耶稣基督的忠实追随者们有一个共同的特点,就是十分神贫。神贫是我们的导师主基督在圣经中身体力行的教导,是圣教会对修道人要求的三愿之一,也是福音对每...     

心中有神，不敢放肆

经文:诗 139:1-4 这是大卫的诗。诗人以他亲身的经历见证神的无所不知,谈了三点深刻的体会:(1)“神从远处知道我的意念”;(2)“也深知我一切所行的”;(3)“我舌头上的话,你没有一句不知道的”。换言之,神的无所不知有三个具体表现:远知人的意念,深知人的行为,全知人的言语。这三个“知”,既是对神的正确认识,又是对自己的清楚认识。只有不断地认识神和认识自己,才能使我们的生活和工作合神心意,蒙神喜悦,     

向着罪死，向着神活

经文:约12:32-34 主耶稣是神,是基督,是弥赛亚。这里说基督是永存的,他本来不会死,不必死,也不该死,但为了世人的罪的缘故,自己甘心情愿地死了。圣经说:“他为人人尝了死味。”许多人有这种疑问:基督是永活的神,怎么能被举起呢?怎么能被钉死在十字架上呢?钉在十字架上不是很羞辱的事情吗?因为这是神的预定,     

立志做一个天主喜爱的好修士

我们渴望成全,我们渴望同天主亲密地结合,我们渴望成为天主的忠臣孝子,我们渴望成为天主的和平工具。为传报天国的喜讯,我们渴望将来成为一位好神父! 为此,我们要深刻反省自己的修道动机,清楚认识圣召的高贵,用心领会天主召叫我们的原因,以真诚的     

神的同在

我们每个走到神面前的人心中常常渴想有神的同在,在我们向弟兄姊妹发出的祝福中,也常常有神同在的话语。这无疑是我们心中美好的愿望--愿神的祝福多多地倾泻与我们。然而在我们渴想与祝福时,是否真正体会到神同在的含义呢?我们是不是更加重于物质的、世界的、看得见的祝福,而淡于看     

道就是神

耶稣的诞生既是福音的开始,也是福音本身。     

默想神的爱

当我沐浴在和煦的春风中,让我闭起眼睛,默想神的爱。 圣经说:自从造天地以来。神的永能神性是明明可知的。虽是眼不能见,但借着所造之物,就可以晓得,叫人无可推诿(罗1:20)。所以,即使有一天我真的看不见了。但只要我还会思想,我心中那股对神的爱的感激之情都会像大海一样永不干涸。就如吹在身上的春风一样,虽然看不见却能感受得到;正如"润物细无声"的春雨一样,无声无息地降临在地上。当人们看到树叶上的嫩芽,江边一片绿油油的小草时,就知道春天已经来了。--神的爱与它们一样,都是默默无闻的,特别是主耶稣基督,他的降生与受死都是神爱彰显的最高峰,但身为上帝独生爱子的主耶稣基督,在地上的33年多却是谦卑的一生。     

服从神的旨意

有一个人对耶稣说:“你无论往哪里去,我要跟从你。”(路9:57-62) 什么叫跟从?当耶稣在时,可以跟从在他的身边身后,当耶稣钉上了十字架后又如何跟从?这里有如下问题值得思考: 跟从耶稣,是跟从耶稣那个人。但跟从有没有止步处?当耶稣被钉十字架时,还如何跟从?也走上十字架     

在独处中亲进神

很多时候,我喜欢一个人待着,按照我的计划去安排生活,所以我知道这样的独处有很多的好处。     

在工作中体验神儿女的荣耀

我们既做了基督徒,就必须愿意遵行神的旨意,像世人要做他们自己想做的事一样。很多基督徒在观念上都喜爱神的旨意但在实践时却背上了不少的重担。     

平安归与神所喜悦的人

"在至高之处荣耀归与神,在地上平安归与他所喜悦的人。" 每个人蒙恩的经历也许不尽相同,但信靠神的人却都是有福了。每个神的儿女都会如数家珍般地将神对他的恩典或说与别人听或珍藏在心中。 十几年前,神以他奇妙的爱拯救了我,我为自己感到羞愧,又为自己感到庆幸,主耶稣在我身上显出了他的莫大的能力和慈爱。 以前,我的脾气很急躁,往往片面性地看待问题处理事物,常常使自己和家人都很不愉快。为此,母亲说:"你还是去教堂信上帝     

神既公义又慈爱

神子耶稣降世,宣告神是爱。神的爱显明在他将独生爱子赐给他们,让他道成肉身,住在他们中间;更显明在他以爱子为赎罪羔羊,以其尊贵圣洁的生命,在十架上为人赎罪,承担了他们律法上应受的刑罚与咒诅。     

圣灵如何催促保罗遵行神的旨意

在教会中有好些信徒,他们以为神的旨意是深奥莫测的,是难以明白的,其实这是错误的理解,神的旨意总是与我们个人发生关系的,每一位神的儿女,一定能够明白神的心意。有的信徒不明白这方面的真理,往往用不正确的方法去猜测神的旨意,如有的随手指点圣经章节,近似“占     

民国时期天主教绘画对“中国化”的诠释和理解

民国时期天主教绘画主要以辅仁大学艺人之家艺术团体所绘制的一批福音作品为代表。本文以辅仁大学艺人之家成员所绘制的《预告耶稣的诞生》绘画为例,从文本解读、艺术风格分析、中西绘画技法对比等多角度予以诠释,阐明民国天主教绘画在中国化方面所采用的具体方法;并从艺术评价角度分析艺术家在绘画中对天主教中国化的理解;试图去呈现在天主教艺术中国化的过程中,中国文化与西方文化之间碰撞和存在的张力。     

安慰别人而荣耀神

让苦难不再成为屈辱的前提是坚强面对、不屈不挠、勇于奋斗、战胜苦难,让它成为我们人生中真正值得汲取的财富!     

明白神的旨意

要常常喜乐,不住地祷告,凡事谢恩,因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。(参帖前5:16-18)在教会中,我们发现有很多弟兄姊妹在思考这样的问题--今天神会给我一个明确的指引吗?尤其当我们遇到人生中重要的时刻,如中考、高考、毕业找工作、择偶等时候,内心充满了焦虑,可能会尝试各种办法(如长时间祷告、禁食祷告、寻求异象或异梦、委托他人做决定等)来寻求神的引导。     

天主之言，言出必行

耶稣基督就是天主对我们说的话,即道成肉身。这是一句决定性的话,圣若望说,耶稣这句圣言是天主的最后一句话。在此,我们看到耶稣就是天主之圣言.圣言成了血肉,圣言就是天主。     

尽管汗牛充栋，还是有话想说

本文以问答形式,从“我为什么要研究圣经”谈起,比较系统通俗地回答了耶稣由人变神的问题,从而揭露了基督教发生发展的神秘实质。