伊斯兰六书（续二）

伊斯兰六书（续二）达浦生著第三章伊斯兰教训第一节伊斯兰教训两大纲领教育与教训，抑有别乎？欲知此两名词之别，必先知其两定义──教育者，助人类之发达，以适于世界进化之一种作用也。教训者，变化人类气质，使之趋于合理途径之教诲也。教育是侧重人类之智能，教训是...     

伊斯兰六书（续二）

伊斯兰六书（续二）达浦生著第三章伊斯兰教训第一节伊斯兰教训两大纲领教育与教训，抑有别乎？欲知此两名词之别，必先知其两定义──教育者，助人类之发达，以适于世界进化之一种作用也。教训者，变化人类气质，使之趋于合理途径之教诲也。教育是侧重人类之智能，教训是...     

伊斯兰的生态观及现代意义

伊斯兰文化蕴涵着“强调人与自然和谐统一，主张以仁爱之心爱护生物，注重环境卫生，把开发自然与保护自然相结合”等具有鲜明生态伦理色彩的思想，它在“协调人与自然和谐关系”方面所表现出的强烈宇宙意识和生态情感，无疑是一股清新的思想之泉，必将为浇灌现代生态文明之花，对强化生态保护意识，有效进行环境保护运作起到启发。示范和教育作用。一、“人与自然和谐统一”的生态自然观伊斯兰文化具有重视整体和谐的鲜明特征，这首先体现在伊斯兰教的世界观上。在伊斯兰教看来，真主创造的世界生机盎然、气象万千；真主的安排使万物各得其…     

百年大计 教育为本

百年大计教育为本本刊评论员对于任何国家和民族来说，教育都是立国之根本，振兴民族之基础。同样，对于我国伊斯兰教而言，伊斯兰教教育事业的发展也十分重要，它直接关系到我国伊斯兰教事业的前途与未来面貌。多年来，伊斯兰教教育工作一直是全国各级伊协工作中较薄弱的...     

南有达哈北有王马：四大阿訇──近代中国伊斯兰文化的传承者

南有达哈北有王马：四大阿訇──近代中国伊斯兰文化的传承者［台湾］哈吉·艾布伯克·贾福康前言＂四大阿訇＂者，亦即为余前所著明清四大经学家（见《中国穆斯林》杂志１９９６年第１期）之姊妹篇，此四大经学家与四大阿訇，前后共历约四个世纪，按经堂教育创自胡登洲（...     

和平其行 万物咸宁

<正>奉至仁至慈的真主之名和平之义清高的真主在尊贵的《古兰经》中说：“真主所喜悦的宗教，确是伊斯兰教。”（3:19）“伊斯兰”一词意为顺从与和平，即顺从真主意旨，和平待人待物。对于伊斯兰的深层意义，中国伊斯兰教协会原副主任达浦生阿訇在其《伊斯兰六书》中解释道：“其意义有二：一曰顺从，二曰致和平。……致和平者，凡事出乎自然，不刚不柔，不曲不阿，发而中节，行而正直，斯德斯行，微特我一己遵而守之，而且推之于世人，俾人人能尽其道，实践其行也。”     

“认主独一”伊斯兰信仰的核心——浅谈《古兰·忠诚》章

“认主独一”伊斯兰信仰的核心——浅谈《古兰·忠诚》章马叶哈奉至仁至慈的真主之名（１）你说：他是真主，是独一的主；（２）真主是万物所仰赖的；（３）他没有生产，也没有被生产；（４）没有任何物可以做他的匹敌。《古兰经》是伊斯兰教的根本法典，认主独一是伊斯兰...     

中国伊斯兰教经学教育在当代的传承与创新

<正>中国伊斯兰教经学教育在继承传统经学和近代新式教育成功经验的基础之上，与当代院校教育相结合，不断适应时代发展，表现出鲜明的时代特点。作为一名经学院专业课教师，笔者通过多年的教学实践与思考，以及对传统经堂教育的调查与研究，对二者进行了比较。现以中国伊斯兰教经学院为例，从办学形式、教育体制等方面对中国伊斯兰教经堂教育在当代的传承与创新作一阐述。     

伊斯兰教育观的基本特点

在伊斯兰文明的诸多领域中，宗教教育始终占有举足轻重的地位，而伊斯兰教育不仅是伊斯兰教传播的重要手段，也是穆斯林修身和培育后代的主要途径。在穆斯林看来，教育的目的不仅在于传授知识，更重要的还在于人的精神培育、灵魂的铸造和品性的修炼。因此，穆斯林历来对教育极为重视，将其视为具有切身利益的日常必不可少的生活内容。那么，作为一种独特的宗教教育体系，伊斯兰教育观具有哪些基本特点呢 ?本文从伊斯兰教育 体系的主要内容出发，分析伊斯兰教育观具有以下几个特点： 一、义务教育观 　　教育作为传授知识的途径，各个民族在…     

济济一堂话教育 切切之心盼振兴— ——“第二届西安伊斯兰文化研讨会”侧记

济济一堂话教育切切之心盼振兴———“第二届西安伊斯兰文化研讨会”侧记白剑波１９９７年９月的西安，阳光灿烂，秋高气爽。人民大厦彩旗猎猎，气球飘飘。一条“热烈祝贺第二届西安伊斯兰文化研讨会胜利召开”的大字长幅，表达了来自四面八方与会代表的共同心愿。由西安...     

《经学系传谱》的作者赵灿

《经学系传谱》的作者赵灿纳国昌《经学系传谱》是关于中国清真寺经堂教育沿革的唯一专著，也是中国伊斯兰教珍贵的典籍之一，作者自称＂晋陵裕心贫者，斗芒甫赵灿＂。明代后期，中国伊斯兰教呈现＂经文匾乏，学人寥落，既传译之不明，复阐扬之无自＂①状态。有识之士群起...     

伊斯兰教为何禁酒?

编辑先生：穆斯林接责猪肉，这是人所共知的。听说饮酒也被禁止，不知是否有此禁忌，为什么？湖南北遥北遥朋友：伊斯兰教食物禁忌包括禁吃“自死物。血液、猪肉”（《古兰经如：173，下同）等不洁之物，“以及诵非真主之名而宰的动物”，而禁止饮酒是强调最为严厉的，《古兰经》明确指出饮酒是包含大罪的行为（2：219），严令禁戒。首先，饮酒违逆伊斯兰教宗旨。“伊斯兰”一词的本义是和平，同战争与仇恨相对。穆罕默德说伊斯兰教之前为蒙昧时代。蒙昧一词主要包含“忿恨、轻薄、骄矜、暴戾”等意思，创立伊斯兰教的根本目的就是要引导人…     

深切怀念刘品一大阿訇

深切怀念刘品一大阿訇张玉庄今年是刘品一大阿訇诞辰一百周年，辞世归真五周年。在此之际，刘老家乡沧州的穆斯林父老兄弟姐妹，更加深切地怀念他老人家。刘品一大阿訇出生于沧州市伊斯兰教世家，自幼受宗教教育之熏陶，８岁即进入沧州北大寺攻读伊斯兰经书。他天赋聪颖，...     

伊斯兰文化的特征

伊斯兰文化的特征□铁鸿业●伊斯兰教的形成是在七世纪中叶，是穆圣年届四十不惑之龄，承奉天启传教成功的。最初盛行于阿拉伯半岛，其后遍及中东、东南亚、北非及西欧一带。其宗教文化影响之深远，可谓广大。伊斯兰文化有其独特的优良传统，其荧荧大者，分述如下：（一）...     

伊斯兰教早期历史文献选译（之二）

伊斯兰教早期历史文献选译（之二）杨宗山哈里发艾卜·伯克尔《致平叛指挥官书》奉普慈特慈的安拉之名。此系安拉的使者──愿真主赐福给他，并使之平安──的哈里发艾卜·伯克尔为奉派同背叛伊斯兰教者作战的指挥官订立之约书。哈里发要求指挥官：无论在私下或公开场合，...     

深切怀念刘品一大阿訇

深切怀念刘品一大阿訇张玉庄今年是刘品一大阿訇诞辰一百周年，辞世归真五周年。在此之际，刘老家乡沧州的穆斯林父老兄弟姐妹，更加深切地怀念他老人家。刘品一大阿訇出生于沧州市伊斯兰教世家，自幼受宗教教育之熏陶，８岁即进入沧州北大寺攻读伊斯兰经书。他天赋聪颖，...     

拉萨穆斯林的藏文伊斯兰教材

本文简要回顾拉萨穆斯林的历史渊源、教育发展轨迹，重点介绍拉萨穆斯林目前在宗教教育中使用的藏文伊斯兰教材《Ｎｅ－ｍａｖ－ｄｚｉｃｈａ－ｔｈｓａｎｇ－ｂａｖｉｖｇｒｅｌ－ｂｓｈａｄ（礼拜程序解说）》①。作者认为，《解说》作为用藏文阐释伊斯兰教的成文教材，...     

圆而未圆的梦——马松亭大阿訇关于拟办回教大学的《宣言》

马松亭大阿訇是中国伊斯兰教四大阿訇之一,是著名的伊斯兰教教育家、社会活动家,倾尽毕生之力,为发展伊斯兰教育、培养人才而苦心办学,艰难经营、鞠躬尽瘁,给后人留下了宝贵精神财富。     

王静斋与汉译《古兰经》

王静斋与汉译《古兰经》木白王静斋（１８８０──１９４９），名文清，回族，天津人。为我国著名伊斯兰学者、翻译家。他毕生从事伊斯兰学术研究和宣教工作，熟谙阿拉伯文、波斯文和英文等多种外语。他学识渊博，译著宏丰，译有伊斯兰教经籍和文学名著多种，故与哈德成（...     

两年来的读书报告——经堂课程改良的初步成功

中国回族穆斯林学者陈克礼先生于1957年以前曾先后在北京大学东方语言文学系和中国伊斯兰教经学院任教。生前曾翻译、写作了不少伊斯兰经籍和著作,约有53种、近千万字之多。陈氏此文写于1948年12月,谈他读书学习、接受教育的心得体会和对改良经堂教育、兴办新式伊斯兰经学院教育的认识与看法,具有独到的见解和深刻的论述,现刊载于下,以飨读者。