论神经哲学的兴起

人类心身问题的研究一直是科学界关注的热点。近年来,国外学者将神经科学与哲学研究统一起来,集合两门学科的研究方法、综合双方的研究成果,以此来共同推进人类心身问题的研究,因此诞生了一门介于神经科学和哲学之间的独立学科,它有着学科交叉的研究领域和特殊的跨学科研究方法,这门学科就是神经哲学。     

论神经哲学的兴起

人类心身问题的研究一直是科学界关注的热点。近年来,国外学者将神经科学与哲学研究统一起来,集合两门学科的研究方法、综合双方的研究成果,以此来共同推进人类心身问题的研究,因此诞生了一门介于神经科学和哲学之间的独立学科,它有着学科交叉的研究领域和特殊的跨学科研究方法,这门学科就是神经哲学。     

论神经哲学的兴起

人类心身问题的研究一直是科学界关注的热点.近年来,国外学者将神经科学与哲学研究统一起来,集合两门学科的研究方法、综合双方的研究成果,以此来共同推进人类心身问题的研究,因此诞生了一门介于神经科学和哲学之间的独立学科,它有着学科交叉的研究领域和特殊的跨学科研究方法,这门学科就是神经哲学.     

交叉学科——神经眼科学

神经眼科学是一门交叉学科,至少横跨了眼科、神经内科和神经外科。在神经眼科疾病的诊断上,以各个专科有限的专业知识来分析整个人体复杂的病情,难免会有其局限性或引起判断失误。我国神经眼科学发展缓慢,神经眼科这一交叉学科是相关科室的共同薄弱环节,因此有必要对神经眼科学进行探讨和哲学思考,以引起更多的重视。     

交叉学科——神经眼科学

神经眼科学是一门交叉学科,至少横跨了眼科、神经内科和神经外科.在神经眼科疾病的诊断上,以各个专科有限的专业知识来分析整个人体复杂的病情,难免会有其局限性或引起判断失误.我国神经眼科学发展缓慢,神经眼科这一交叉学科是相关科室的共同薄弱环节,因此有必要对神经眼科学进行探讨和哲学思考,以引起更多的重视.     

语言学：医者的利器

在古代和中世纪,语言学是哲学的一部分,那时语言学还不是独立的科学。当今这两门学问都有了同样发展,对于医者的作用都很大[1]。哲学让医者具有高远层面的见识,使之居高临下看疾病、健康;语言学让医者具有操作层面的能力,使之敏感而入微地选择善其事的利器。以为医学语言学仅给     

共情的神经生物基础

共情指个体感知或想象他人的情感, 并部分体验到他人感受的心理过程。共情包括情感共情和认知共情两个独立成分。情感共情的神经网络包括前脑岛(AI)、前扣带回(ACC)以及镜像神经系统(MNS), 认知共情的核心脑区是腹内侧前额叶(vmPFC)。共情的神经网络在个体发展中逐渐成熟并受到认知评价的调节。另外, 催产素和催产素受体基因多态性与共情密切联系。未来应该深入研究躯体感觉皮质在疼痛共情中的作用, 共情和亲身情感体验的神经网络的区别, 开展催产素改善共情缺陷个体的干预研究, 采用脑成像基因技术研究基因多态性与共情神经网络的关系以及提高共情研究范式的生态效度。     

精神分裂症神经影像学研究述评

全世界约有1%的人患有精神分裂症,对患者及其家人造成了严重负担。由于此病影响因素很多,精神分裂症研究进展所取得的进步有限。精神分裂症产生的物质基础在脑,神经影像技术的进步为我们直接研究此病活体脑部结构及功能提供了良好的工具。本文主要从四个方面介绍了神经影像学在精神分裂症的研究及所贯彻的哲学思想。     

精神分裂症神经影像学研究述评

全世界约有1%的人患有精神分裂症,对患者及其家人造成了严重负担.由于此病影响因素很多,精神分裂症研究进展所取得的进步有限.精神分裂症产生的物质基础在脑,神经影像技术的进步为我们直接研究此病活体脑部结构及功能提供了良好的工具.本文主要从四个方面介绍了神经影像学在精神分裂症的研究及所贯彻的哲学思想.     

从历史的角度论中医的科学性

先讨论了科学哲学对科学与伪科学的分界标准,从历史角度论述了中医对理性道路的选择,中医第一使命与中国古代科技文化背景对其发展道路的塑造,与近现代科技背景下对中医的伪科学诘难,认为中医虽非严格意义的科学,但不能对其贴上附加贬义的伪科学标签,中医是理性和具备科学精神的,应正确看待其探索角度与思路的价值。     

元伦理学崛起的历史原因探析

元伦理学在西方崛起的历史原因必须在垄断资本主义的社会现实、现代主义运动和“现代性”中寻找。垄断资本主义的出现是西方现代主义运动爆发的现实基础,而现代主义运动则为西方带来了以“反传统”为基本特征的“现代性”。元伦理学家既是现代主义运动的受影响者,也是该运动的直接参与者和推动者。元伦理学具有显而易见的现代性特征。     

冯特心理学遗产的历史重估

以从近代哲学向现代哲学转换的哲学史背景为基础,揭示冯特心理学体系的理论性质并探明其历史命运,以澄清关于冯特的各种历史的及现代的误解。指出冯特心理学体系作为哲学是一个在现代哲学氛围中建立起来的、以近代哲学精神为基础的理论体系,因而难逃被哲学自身的历史所否定的命运;这是理解冯特心理学体系并澄清关于冯特的种种误解的根本之所在。     

略论后现代心理学思想的孕育与生成

随着后现代文化思潮的涌入与冲击,现代心理学的合法地位产生了动摇,在后现代科学精神与后现代哲学理念的导引和助势下,后现代心理学思想得以孕育与生成。     

Religious Ethics, History, and the Rise of Modern Moral Philosophy: Focus Introduction

In this introduction to a cluster of three articles on eighteenth-century ethics written by Mark Larrimore, John Bowlin, and Mark Cladis, the author maintains that although the broad narrative tracing the emergence of a religiously neutral or naturalistic moral language in the eighteenth century is a familiar one, many central questions concerning this development remain unanswered and require further historical study. Against those who contend that historical study is antecedent to, but not part of, the proper substance of religious ethics, the author argues that historical and normative studies are interdependent, each helping to define the questions central to the other. The introduction concludes with an overview of the three articles and suggests ways in which religious ethicists can, in the future, make a distinctive contribution to the history of ethics.     

宫腔镜发展和应用的哲学思考

宫腔镜技术是现代妇科微创技术,宫腔镜技术的产生和发展是技术目的和技术手段矛盾发展的结果,宫腔镜技术的具体应用过程体现了马克思主义哲学原理的作用。以马克思主义哲学为指导,可使我们在对待宫腔镜应用中的具体问题时,高瞻远瞩,安全、有效地对患者实施诊治,同时,提高自己的综合素质。     

The Mind and the Book: A Long Look at Psychoanalytic Literary Criticism

This immense field can be summarized by recognizing that the psychoanalytic critic must address one or more of three minds: the author's, the reader's, or a mind derived from the text. The critic can then address them from any theoretical point of view. The future of psychoanalytic criticism, and indeed of psychoanalysis, lies in integrating the discoveries of brain and cognitive science with those of psychoanalysis. In the present, psychoanalytic critics need to recognize that their function is to delight and enlighten. Hence, no more pathography, no more id-analysis, no more symbol-mongering, no more jargon. Only that way, will psychoanalytic critics keep open psychoanalysis' royal road into the human possibilities offered by great literature.     

韦伯伦理—经济“理想类型”的历史哲学取向

韦伯关于“新教资本主义”的伦理—经济“理想类型” ,表现为道德哲学与历史哲学的二重向度和二元分离。在道德哲学方面 ,它建立了一个具有一定普遍意义的逻辑模型 ,然而在历史哲学方面 ,“理想类型”却潜隐着深刻的文化霸权与文明霸权的价值取向 ,它与后来的“文明冲突”理论和“全球化”思潮 ,以及黑格尔的“绝对精神”的历史观 ,同属一种历史哲学谱系。“儒教资本主义”的命题 ,因与之在道德哲学方面不同构 ,历史哲学方面不同质 ,只是对“新教资本主义”“理想类型”的一种错位的回应。