马克思主义哲学观之真善美的统一

现实的人是集知、情、意于一体的人,人类在整个社会历史发展过程中的活动是求真、求善、求美的活动。真、善、美三者之间既相对独立,又内在地统一于人类的实践活动之中,通过对真善美三者关系的深刻把握可以更好地理解马克思主义哲学中真、善、美以及真、善、美的统一对于人类自由的意义。     

论科学家个人自由的三种形态

自由是科学家从事科学活动的一项基本权利,也是实现科学创新的基本条件。追求自由是科学家的重要品质,也是科学的基本精神。科学活动的自由应当是内在自由和外在自由的统一。其中,内在自由是科学创造活动不可缺少的精神品质,是科学创造的源泉,也是科学家的独立意识和人格的彰显;外在自由是科学家所享有的能够自由地探索真理、传播科学思想的经济和政治权利,是科学活动的社会环境。正确协调和处理内在自由与外在自由的关系,是保证科学正常、健康和持续发展的重要条件。为此,我们以科学的历史发展为视角,尝试性地提出科学家个人自由的三种基本…     

时代呼唤科学精神

科学精神是人类在长期的科学活动中逐渐形成和不断发展的一种主观精神状态。从狭义上讲,科学精神就是科学人所共有的价值观念之集中体现,是科学人立身处世的方式、态度以及原则,它是科学活动中的精神要素。从广义上讲,科学精神就是一种求真、求是、求新、求发展的社会行为与精神     

广告设计中的与“巨人风波”

广告是现代社会商品经济高度发达的产物,是现代社会及经济活动的一部分。是集经济、科学、艺术、文化于一体的综合性学科。它有自己特殊的研究对象、特殊的研究内容和特殊的规律,已成为现代传播学的一种。一幅优秀广告设计无论在何种媒体中出现,必须以“真”为前提。做到“真、善、美”的高度统一。“真”是指客观世界在运动、变化和发展中所表现出来的客观事物本身的规律性。一幅广告当然不会反映客观世界运动、变化、发展中的规律,它面对的是具体的产品(生产的、生活的、日用的),但它首先面对的也是“真”。一.是对消费者要真诚;二.是对商…     

论儒家真善美理想之特色

“真”的原则.“善”的原则、“美”的原则是人类活动的当然之则.人类整个实践活动都是遵循这三大原则的.凡是美好的理想,必是真、善、美的统一,儒家理想也是如此.无论是“天下大同”的社会理想,还是以“圣贤”为中心的人格理想,它们都包含着这三个基本要素.所谓“真”,即它来源于现实,反映了客观规律提供的现实可能性,体现了世界的本来面目和当然法则;所谓“善”,它反映了人的要求、目的,符合人的利益需要,实现人的价值追求;所谓“美”,它是人们一种美好愿望,是在现实的基础上发挥想象力构想的一个蓝图,在人的思想和行动中协调合规律性和合目的性的关系,达到一种融洽与和谐,而为主体带来情感的愉悦.与真、善、美三种要素相对应的就是人们的认识、行为和情感,或是理智、意识和感受.对真、善、美统一的理想追求,也就是儒家在精神生活上对求真、向善、爱美理想的追求和实现.用儒家的话来说,就是“天人合一”、“知行合一”、“情景合一”.     

反对伪科学与科学精神

科学的发展,需要科学精神。有人把科学精神归结为"求真",这自然是对的。求真,就是求取正确的知识。有人把科学精神说成是"怀疑",从某一方面说,也不错。然而科学     

科技伦理教育:医学研究生科学精神与人文精神融汇的契机

科学精神是指人们在科学活动中形成的,体现于科学知识、科学思想、科学方法中的一种观念、意识和态度。理性精神、实证精神、求真精神、批判精神构成了科学精神的核心内涵。与科学精神形成对比,人文精神是在人文认识活动中形成的一系列价值观念和态度。其核心是主张以人为本,强调人的价值和尊严,重视对人类的无限关怀。“人文精神是医学科学的旗帜,……面对现代社会医学与人文的冲突及由此带来的种种矛盾和问题,必须高扬人文精神的旗帜,重新找回医学与人文亲和的‘蜜月’,建立两者之间和谐融合、共生互动的关系,让医学科学朝着人类希望的方向发展。”培养兼具科学精神与人文精神的医学研究生是21世纪医学人才培养的重要目标之一。     

"问题意识"是创新精神的基石--青少年科学精神教育的思考

一、问题的提出 对于科学精神的解释,我们从当今科学家和学者的观点中可以看出,虽然他们对科学精神的内涵的看法各有不同,但是,大部分包含有这样几个基本内容:求真求实,追求真理,理性的怀疑精神,民主、自由和开放性,多元化,求证和检验的精神.而我们认为理性的怀疑即普遍的问题意识是科学精神的基础,问题意识是思维的动力,创新精神的基石.强烈的问题意识,能促使人们去发现问题、解决问题,直到进行新的发现--创新.创造性思维,创新能力是人类素质的重中之重,唯有怀疑,才可能在习以为常中求真,在虚无缥缈中求实,唯有经常探究,勤思考才能达到真理.由此可见,科学精神,问题意识对学生的能力的形成、素质提高和全面发展以及他们个人将来对社会的贡献都起到至关重要的作用.     

广告文化与时代文化的互构与互动

时代文化是历史上一定时期的人们创造与张扬的表现这一时期特征的物质文明与精神文明。广告产生于人类消费活动的运作,而人类消费活动的方式、水准是由时代的物质文明与精神文明程度决定的。广告文化须体现时代文化精神,又承担时代文化的传播重任。时代文化与广告文化呈互构、互动关系。     

比较广告传播的作用机制及影响因素

比较广告是一种新异但颇具争议的广告形式。研究者们对比较广告的概念和传播效果已有较为统一的认识,新近研究的重点是比较广告传播的作用机制及影响其传播效果的因素。文章从比较广告的传播效果、传播机制和影响因素三方面进行了系统的考察,提出现有研究在机制探讨和影响因素控制上的一些不足,并展望了研究亚文化下比较广告的方向     

遇事多加分析

中国无神论学会会员代表大会暨2000年学术年会在京召开,我们表示热烈地祝贺!大会的宗旨,如果概括为一句话,那就是弘扬科学精神。什么是科学精神?依据专家的说明,它包括怀疑精神、批判精神、既坚持真理又修正错误的精神,而归根到底又是求真精神、实事求是精神等等。把所有的说明集合起来,其中又贯穿着一个基本的精神,那就是遇事多加分析。不论是怀疑、批判、坚持、修正、求真、求是,都要     

语文备课与教学当念好“真”字经

<正>教人求真，是教师的最大职责；学做真人，是学生的最大追求。作为语文教师，理应科学看待语文教材的不完美和语文教学的局限性，在备课研究环节和组织教学环节都应当念好“真”字经，自觉履行教人求真的职责担当，以及教导学生建树“学做真人”的坚定志向。一、关注教材选文背景，在备课研究中念好“真”字经加强备课研究，是保障教学设计质量、提高语文课堂效率的前置性条件。透析课文的表象特征和表层因果，     

广告文案撰写者创作审美心理分析

广告文案写作是一个复杂、艰苦的行为过程,它要在广告整体运动的战略总目标、单个广告的战术总目标、每个媒体的广告作品的传播目标的规范下,才能进行针对性的写作活动.     

浅析广告创意的内涵及作用

广告创意是广告的灵魂和生命,是广告传播活动的核心环节。它有助于告知广告信息、说服消费者和塑造品牌形象,对于整体广告活动来说具有重要的战略意义。广告创意的探索空间也是无穷尽的,有待于广告人不断去发掘和创造。广告大师乔治·路易斯说过:"伟大的广告来自伟大的创意,创意是传播力的真正来源。"在广告界,创意已被推到了至高无上的地位,被公认为是广告的灵魂和生命,广告信息传播     

歌剧赏析对大学生艺术素质教育的推动作用

高等教育的责任就是要弘扬求真求善求美的科学人文精神.要培养全面的综合型的人才,必须注重大学生的文化艺术素质教育.艺术是人类精神世界的三大支柱之一,艺术教育已经越来越受到国家教育部门的重视.     

试论马克思“历史科学”的三个维度

在自然科学模式盛行的大背景下,马克思的"历史科学"内在地蕴含了三个基本维度:就存在论维度而言,以感性的对象性活动为基础,变革了科学的思维方式和研究对象;就方法论维度而言,突破了实证主义与数学量化的方法,提出了逻辑与历史的统一、从抽象上升到具体的方法;就价值论维度而言,因其内在本性是革命的和批判的,突破了自然科学对现实世界的实证解释,从而与科学社会主义相通。准确理解历史科学的三个维度,有助于理解历史唯物主义的真精神、破解相关争论以及对于依然受科学主义影响的当下社会有积极的启示意义。     

抽象与具象——中西原始社会图案造型观对比

中国追求人与自然和谐统一、天人合一的审美理想,是一种抽象的理性;西方的理性则建立在实证主义的基础上,更注重科学的理想,因而追求合逻辑的真理之美。中国的意境之美与西方的摹仿、求真艺术形成了鲜明的对比。     

论坛荟萃

刘福森:马克思的唯物主义世界观不等于本体论 哲学与科学的区别不在于前者以世界整体为对象,后者以局部世界为对象.二者的区别在于:科学直接回答外部世界是什么和怎么样,而哲学则从思维与存在的关系的角度反映世界.旧唯物主义把精神统一于物质,唯心主义把物质统一于精神;而马克思的实践唯物主义坚持在归根到底的意义上承认第一种统一,但也不否定在实践中改造物质世界,即承认物质向精神、自然向人的统一.     

儒家真精神——“时中”

儒家时中是中和世界观和中庸方法论的统一 ,时中的内涵实质在依时而中、与时俱进 ,儒家的时中观包涵着深刻的唯物辩证思想 ,包含着强烈的适应进取精神 ,蕴涵着鲜明的知识理性内容。时中是儒家的真精神 ,是中华民族的真精神 ,是今天实现中华民族伟大复兴的真精神。     

丘处机"济世"人格的审美意蕴--全真道审美人格建构(之二)

"济世"是丘处机一生的主要人格特征,它包含三方面内容:积功累德,自善其身;拯世济民,兼善天下;悲天悯物,兼济苍生.丘处机之"济世"根源于人之"善心",仁爱慈善、珍爱一切生命是它的精神内核.丘处机"济世"人格的形成是其立足道教,吸纳儒家思想的结果,包蕴着深刻而丰富的人文内涵,体现出全真道以善求真、以善合真、真善结合的审美追求.本文试图从对丘处机"济世"人格的剖析中,探求全真道的宗教美学思想.