爱是永不止息——在丁光训主教追思礼拜上的证道

如今常存的有信,有望,有爱;这三样,其中最大的是爱（林前13：13）。 所以弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的,     

“体贴肉体”与“奉献身体”

"体贴肉体的就是死,体贴圣灵的乃是生命平安."(罗8:6) "所以弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的,你们如此侍奉,乃是理所当然的."(罗12:1) 圣经中"肉体"与"身体"应是两个不同的概念,需正确理解、区别对待,不要混淆,否则会闹出笑话.比如有的基督徒为了不"体贴肉体",绝不吃肉、蛋、奶之类的营养品,甚至虐待己身.我们的圣经新约部分最初是用希腊文写成的,在希腊文中"肉体"是指有罪的人性或犯罪的本性,"身体"则是指我们物质的身体,有时也指我们整个人.     

奉献——写给奔走在乡村教会的青年传道人

你匆匆走进通往乡村教会的小道上二十多岁的年纪已肩起了神赋予的重任羡慕你年轻的神学生将自己“如诗的青春”当作活祭完全献上坚守一块天地心静如水     

什么是奉献

什么是奉献?奉献不是减少而是得到神的极大福分。神的极大福分,表现在三个方面:在信仰生活上,使我们更加信靠主、更加热爱主、更加仰望主;在灵性生命上,使我们更加长进、更加成熟、更加丰盛;在与神的关系上,使我们与神更加密切、更加亲近、更加和好,与神同心、与神同行、与神同在,达到神人合一的崇高境界。一、什么是奉献? 保罗在罗马书第12章第1节,要我们将身体当作活祭献给神。“将身体献上,当作活祭”这句话,现代中文是这样翻译的:“把自己当作活的祭物献给神。”这里把身体译作“自己”更为恰当。这说明我们献给神的不单是“身体”,而是包括身、心、灵在内的整个自己,整个人。我     

馨香依然——纪念邓友德弟兄

“所以弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的,你们如此侍奉,乃是理所当然的。”(罗12:1)年仅35岁的邓友德弟兄过早地离开了世界,把身体当作活祭献给了上帝。到天父那里享永福,对他而言自是好得无比:然而对我们还存留到今的人,尤其是对羊多牧少的教会来说,总带有一种深深的婉惜。 临走前,他写下了令人感动的诗歌:我祝愿神的仆人平平安安、忠心耿耿、刚强壮胆、齐心协力看守葡萄园;我祝愿弟兄姊妹彼此相爱、平平安安、忠心耿     

心怀感恩,真诚奉献——在纪念改革开放40周年暨江苏神学院建院20周年感恩礼拜上的讲道

正"所以弟兄们,我以神的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的,你们如此侍奉,乃是理所当然的。"各位同工同道,今天的感恩礼拜有两个目的。第一个目的是纪念中国改革开放40周年。回想40年前,即1978年,"文革"才结束,中国基督教刚刚从废墟中站立起来,其恢复速度是超人的快。按丁光训主教在1982年10月的一次讲话中提到的:"最近三年来,每两三天就有一两处教堂建立起来或者是重新恢复起来了,并且焕发出     

清香留人间 硕果呈主前——怀念蒋佩芬老师

我们怀着深切悼念的心情,追思神的忠心使女,我们敬爱的蒋佩芬老师。 蒋老师原籍江苏省江阴县,1914年11月出生于张家港三甲里。早年父母先后去世,由叔叔蒋荣铨抚养长大。由于从小受到主爱的吸引,蒋老师将自己当作活祭向主献呈。在清楚蒙召     

“效法”与“更新”

《罗马书》的前11章,致力于阐释基督教的基本信仰,进入第12章后,保罗将重心转向了基督徒的属灵生活.12章的开头,保罗指出了基督徒生活的总原则:"所以弟兄们,我以上帝的慈悲劝你们,将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是上帝所喜悦的,你们如此侍奉,乃是理所当然的.不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为上帝的善良、纯全、可喜悦的旨意."     

“我拿什么报答耶和华?”

<正>经文:诗116:12-19当你的生活是为了上帝的荣耀而活时,你所做的每件事都将成为崇拜的行动。在旧约中,以色列人向神献上他们的牛、羊、鸽子;在新约中,《希伯来书》的作者告诉我们"应当靠着耶稣,常常以颂赞为祭献给神"(参来13:15)。彼得说要"藉着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭"(参彼前2:5);保罗劝勉"将身体献上,当作活祭"(参罗12:1)。对于圣乐侍奉的人来说,怎样的侍奉才是更美的?笔者将从三个方面进行分享。     

你们来看

耶稣最早一批门徒是由施洗约翰介绍的,约翰看见耶稣后对他的门徒说:"看哪,神的羔羊。"向门徒指明耶稣的真正身份与使命。于是他们就开始想与耶稣接近,想对耶稣多一些了解。耶稣看见他们就问"你们需要什么?"这个发问包含了你们离开约翰来跟从我,究竟需要什么?是不是寻找生命的意义?是不是想谈论人最大的需要?门徒的回答:"夫子在哪里住?"这是门徒对耶稣问话的肯定,我们愿意和你谈这个问题,我们愿意有多一些的时间和你住在一起有更多的了解。耶稣发出大胆的邀请:"你们来看",我愿意被你们了解,我愿意和你们在一起被你们考查。     

你们当寻求我的面

经文:诗27:7-8 你说:"你们当寻求我的面."那时我心向你说:"耶和华啊,你的面我正要寻求."(诗27:8) 圣经里"神的面"代表神自己,"你们当寻求我的面"是神对每一个人发出的邀请.最近,因为疫情防控,一些地方的弟兄姊妹无法去教会敬拜神,我们还可以寻到神的面吗?回答是肯定的.让我们从两个角度来思考这个主题:神在哪?让我们寻求他的面;如何寻?让我们得见他的面.     

文字事工坊3 文字侍奉者的五点特质

正在教会做文字侍奉者,首要的就是成为奉献的人,"将身体献上,当作活祭,是圣洁的,是神所喜悦的,你们如此侍奉,乃是理所当然的"(参罗1 2:1)。根据文字侍奉的实际情况,文字侍奉者还应当具备如下几个方面的特质。一、殷勤阅读读得好,才能写得好,做作者之前,应该先做好读者。保罗的著作颇丰,但他依然注重阅读:"我在特罗亚留于加布的那件外衣,你来的时候可以带来,那些书也要带来,更要紧的是那些皮卷。"(提后4:13)文字侍奉者当有殷勤阅读的好习惯,大量阅读各类文章,以开启视野、增强写作能力。     

遇见更好的自己

正遇见更好的自己,是件令人向往的事。更好的自己,是荣耀神的样子。圣经说:"你们不是自己的人,因为你们是重价买来的,所以要在你们的身子上荣耀神。"(参林前6:19—20)无论长成什么样子,都要有荣耀神的样子。我们源自上帝的创造,是按照上帝荣美的形象创造的。这个光彩照人的荣美形象,表现在追求真理、恪守真理、荣耀真理上。     

心意更新而变化

《罗马书》12章1节至8节是保罗劝勉罗马教会的弟兄姊妹应该将身体献上当作活祭,并且还需要在处理人与人的关系上有属灵的方法,运用好恩赐侍奉上帝。     

要明白永生之道

我们所信的神是永生的神,耶稣基督是永生神的儿子,主所应许我们的就是永生,所以彼得说:"主啊,你有永生之道,我们还归从谁呢?"《使徒信经》也明明宣告:"我信永生。"因此我们信主的人必须明白永生之道。先来思考两组经文。 第一组经文:"我将这些话写给你们信奉神儿子之名的人,要叫你们知道自己有永生。"(约壹5:13)"神哪,求你鉴察我,知道我的心思;试炼我,知道我的意念,看在我里面有什么恶行没有,引导我走永生的道路。"(诗139:23-24)"你要为真道打那美好的仗,持定永生。"(提前6:12)     

金银宝石的工作

经文:林前3:9—20 教会是神的工程。保罗说:你们是神所建造的房屋。只是这房屋不是普通的房屋,而是神的殿。“岂不知你们是神的殿,神的灵住在你们里头吗?”这殿有耶稣基督自己为房角石,为唯一根基,使我们这许多人“靠他联络得合适”(弗2:     

学会做人

<创世记>第5章1-2节记载: "亚当的后代记在下面.当神造人的日子,是照着自己的样式造的;并且造男造女.在他们被造的日子,神赐福给他们,称他们为人."由此可见,人类的起源来自神的创造,人之所以称为人,乃因人是照着神的形象和样式造的,是因神的赐福.那么,人应当名副其实地处事为人,应该在我们身上彰显出神的形象和样式,而决不辜负神的赐福.耶稣对他们说:"来跟从我!我要叫你们得人如得鱼一样."--太4∶19"     

祷告的缆绳

提到祷告,我们会常把它当作就是我们用言语去要求神、强迫神、命令神、驾驭神,也就是让神来满足我们、顺从我们、服务我们,使我们心里所愿的得实现,使我们为自己所设计的人     

做一个愿意被『打扰』的人

一次,女儿的班主任问:"如果爸爸妈妈给你们生个弟弟妹妹,你们愿意吗?"我问孩子怎么回答的,她的答案是,不想要弟弟妹妹,因为他们会打扰她看书、写字.虽然理由令我哭笑不得,但仔细一想,生活中,我们很容易做那不愿意被打扰的人. 实际生活中,我们难免会被别人打扰.记得有一次,我正看着一本喜爱的书,看得入迷,妻子却让我帮忙做其他的事情,我不忍释卷,心里有些不情愿.后来,良心受到责备,深感自己在这方面做得不足.     

如何理解“彼此认罪”

<正>《雅各书》5章16节说:"所以你们要彼此认罪,互相代求,使你们可以得医治。"我们需不需要向神认罪悔改之后再向人认我们的罪呢?人是否会像神一样,全然赦免我们曾经的罪呢?这个问题,不是用"是"或"不是"所能简单回答的。