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辩证思维在现代科学中的进展——简论统计规律及其在科学思想中的地位 总被引:1,自引:0,他引:1
这篇文章通过分析统计规律以及有关的现代科学理论对于客观世界的新的科学描述,表明科学家们在关于普遍联系、因果关系、可能性与现实性、偶然性与必然性等范畴以及这些范畴的相互关系的认识上,已“由于自然科学的发现本身所具有的力量”(恩格斯语)而有力地突破了形而上学观念,达到了辩证的思维方式;并且在某些方面还高于一些有关辩证法的专门论述。 无庸讳言,在目前一些哲学原理的著作中,对于辩证的思维形式的论述并没有充分表达出它的丰富的内容和应有的深度,存在着一些简单化的现象。为了解决这个问题,哲学原理的研究工作者很需要在深入研究、领会经典作家的哲学思想的同时,一方面从哲学史的研究中,另方面从总结现代科学成果中吸取营养。而对现代科学成果的总结,主要的正是这样一点,即研究和总结现代科学的思维经验、它对思维形式的理解和运用。 相似文献
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和平、发展、合作——儒家文明在世界文明对话中的地位和价值 总被引:2,自引:0,他引:2
在经济全球化、科技一体化、互联网普及化的情境下 ,世界的政治、经济、文明、宗教、制度等仍然持续多元化、多极化的趋势。是全球化的多元化 ,或多元化的全球化。人作为“会自我创造的和合存在” ,是创造世界文明的原动力和原载体。儒家文明孕育了中华民族精神的成长 ,担当着建构民族主体精神的重任 ,绵延着民族生命的智慧。儒家文明一言以蔽之 ,是以治平为本 ,以仁为核 ,以和为贵。从文明冲突到文明对话 ,是价值观念、思维方式、观照视角的转换。文明对话可依照和合学的“融突论” ,而不是二元对立的非此即彼论 ,它以承认、接纳“他者”的存在为前提。儒家文明在化解世界文明冲突中 ,以其“己所不欲 ,勿施于人”的和生、和处、和立、和达、和爱原理 ,发挥着重要的、独特的、整体的作用 相似文献
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论现代科学环境中的中医教学 总被引:6,自引:3,他引:3
王庆宪 《医学与哲学(人文社会医学版)》2002,23(2):45-46,63
中医学属于中国传统文化的范畴 ,它成形于2 0 0 0多年前的春秋战国时期 ,成熟于中国古代 ,是目前我国惟一纳入国家高等教育的传统学科体系。在现代知识成倍速增、现代学科林立并飞速发展的环境中 ,向打下现代科学知识基础的中医大学生传授具有陌生语言结构、陌生思维方式的传统医学 ,不可避免地在教和学的过程中出现许多矛盾 ,直接影响着中医教学的效率 ,如果我们不能正视这些矛盾及其作用 ,势必影响实现继承、整理和发掘祖国医学遗产的伟大目标。1 现代科学环境与中医学所谓现代科学 ,是在近代科学基础上 ,人们在现时代生产和科学实验等各… 相似文献
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自从公元前五世纪的古希腊哲人苏格拉底把德尔斐神庙中的一句题辞“识识你自己”奉为“爱智”者的格言以来,随着知识的增长和人们转求认识主体的自身反省,关于人类认识的结晶物——知识的有关问题也愈釆愈广泛地被带入了哲学家的认识论反思系统中。柏拉图 相似文献
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由武汉市自然辩证法研究会和新乡市暨河南师范大学自然辩证法研究会联合举办的现代科学技术哲学问题讨论会,于1986年10月下旬在武汉举行。出席会议的有九省、市、自治区的自然辩证法研究工作者和教学工作者及一些著名的工程技术专家共106人。会议着重探讨了如何运用自然辩证法指导科学研究和工程技术工作。 相似文献
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1978年3月《和平和社会主义》杂志编辑部与捷克斯洛伐克科学院在捷克斯洛伐克利贝雷茨共同组织了“辩证唯物主义和现代科学”的国际讨论会(为纪念列宁的《唯物主义和经验批判主义》发表70周年)。参加这次会的有来自欧洲十个国家的哲学家和自然科学家以及《和平和社会主义》杂志的代表。苏联科学院通讯院士И.Т.弗罗洛夫宣布开会,捷克斯洛伐克科学院副院长ЗД·斯尼季尔院士以捷克斯洛伐克科学院主席团名义致欢迎词。 相似文献
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南怀瑾是当代有"禅宗大师"之称的著名佛学家,他为回应现代科学的挑战,对佛教义理作出了创新性的阐发和弘扬.通过融通佛教禅学与现代科学,他探索了禅宗实现现代转换的可能性.借助对传统"神秘"文化的阐释,他沟通了佛教与现代文化之间的对话渠道.但是其"禅者"的致思倾向以及佛法观念上的保守性,也影响了他融通佛教与科学文化的彻底性. 相似文献
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我并不清楚作一个实用主义者意味着什么。被称为实用主义者的哲学家们,同那些不被这样称呼的哲学家们以什么方式彼此在看法上更为相近,也是不清楚的。我怀疑“实用主义”这个词我们也可以不用。它画了个实用主义的空白。然而,我们有这个词,而且我们可以用列举的办法使之具有某种意义。皮尔斯、詹姆斯、席勒、米德和杜威都被称作实用主义者而 相似文献
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伊斯兰教重视妇女问题,《古兰经》、“圣训”中大量地阐述了诸多有关妇女方面的主张。穆圣传教前的阿拉伯社会,在从奴隶制向封建制转化进程中,阿拉伯人食不果腹,仇杀、抢劫、战争经年不断。“我们以劫掠 相似文献
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友爱在亚里士多德伦理学中的地位 总被引:8,自引:0,他引:8
在亚里士多德的伦理学中,他关于友爱的理论一直只受到很少的关注和讨论。②这也许有些不公平。一方面是因为,在他的伦理学讨论中,他对于友爱的讨论占有最大的篇幅。在较早些的五卷本的《欧台谟伦理学》中,有一卷专论友爱;在十卷本的《尼各马可伦理学》中,有两卷专门讨论友爱。这足以表明,亚里士多德在著述伦理学时,对友爱问题是非常关注的。他不仅非常关注友爱的问题,而且对于它的讨论达到了对所有其他主题的讨论所未见的精致程度。另一方面是因为,这部分讨论在他的伦理学讨论中非常重要,因为只是在对友爱问题的讨论中,亚里士多… 相似文献
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传统的实证主义的科学序列本世纪前半期,一些科学哲学家们提出了一个所谓科学的等级序列(参见Danto和Morgenbesser,1960)。科学在这个等级序列中的位置是由导源于19世纪末20世纪初的逻辑实证主义的标准而决定的。在这个等级序列中,最讲究精确和严密的物理学被尊为“科学的王后”。接下来依次是化学和生物学。除此而外,还有一些“先房女儿”,可以说是科学的“灰姑娘”,她们出生的合法性充其量来说是不确定的。因而,只有在私下低声交谈中她们的名称才能受到尊重地与其它科学相提并论。这些也在等级序列中的不幸的姊妹科学包括心理学、社会学和人类学,还在大约属于这类科学的诸如经济学、政治学和语言学等科学。 相似文献
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塞尚是用“色彩造型”、“艺术变形”和“几何构成方式”的艺术贡献,从根本上改变了人们传统的艺术观念,在画家和观者面前展现出全新的艺术观念与境界。它的绘画一直影响了西方近百年来的现代美术,塞尚对现代绘画所产生的直接而巨大的影响,不愧被人们称之为 “现代绘画之父”。 相似文献
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宗教在美国社会中的地位 总被引:3,自引:0,他引:3
美国是个宗教色彩很浓厚的国家。有30多万个基 督教教堂、犹太教会堂、清真寺以及其他宗教活动场所。很多社会学家认为,在发达国家中,美国的宗教色彩最浓厚。据1990到1993年的国际性调查,82%的美国人认为自己信仰宗教,而英国、德国和法国,比例分别是55%、54%和48%。 维吉尼亚大学宗教系教授彼得奥克斯博士说,美国浓厚的宗教色彩和美国的历史有密切的关系。美国人不管是穆斯林、犹太人、基督教徒,都受到美国历史上一系列“宗教觉醒运动”的影响。如独立战争期间的宗教大觉醒,传播了天赋人权观念;南北战争期间… 相似文献
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