当前关于形式逻辑的两点重大争论

1983年9月26日诸葛殷同在《光明日报》上发表了《讲逻辑要合乎逻辑》一文。此文在同年10月份全国第二次形式逻辑论讨会上引起了强烈反应。后来在贵州、江苏、湖北等省逻辑学分会年会上,围绕着上述讨论会所提出的各种论点,也有所争论。1984年1月16日《光明日报》又发表了朱煜华、刘维林的文章《也谈“讲逻辑要合乎逻辑”》,与上文商榷。全国第二次形式逻辑论讨会的情况,《光明日报》已于1983年11月7日报导。该讨论会并将编篡论文集出版。现将有关争论的情况,作一简要综述。     

科学主义笼罩下的20世纪中医：兼论中医是否是科学

在２０世纪中国的社会文化生活中,科学已取代儒而成为最高的价值准则,中医也已浸润于科学主义的阴影之中。在２０世纪的中国,中医以自己的特色应用现代科学,科学哲学原理阐释和发展着传统中医体系。科学主义如此盛行以致“中医是一门科学”这一论述成为不言而喻的题已广泛地被认可。作为这种问题的反,一些学者几乎不加比较地应用现代生物医学证明中医在其现代观念中不是一门“科学”。由于强调中医不仅仅是科学,学者们应走出传     

德国社会学中关于实证论的争论

在德国,开展关于实证论的争论的是世界知名哲学家波普尔和阿多诺,其后是他们的学生哈贝马斯和阿尔伯特.哈贝马斯和阿尔伯特后来也成为法兰克福学派和批判理性主义学派这两个对立学派的最著名的代表人物.波普尔著的《开放社会及其敌人》和《历史决定论的贫困》与阿多诺、霍克海默合著的《启蒙的辩证法》一样,是哲学著作,而不是狭义的社会学著作.阿多诺主持了“权威人格”的研究方案并参加了艺术社会学的研究,但这两位思想家仍不失为哲学     

论伦理学研究视角的创造性转换--兼论当前道德信仰弱化的理论根源

道德理论和规范脱离实际是传统伦理学存在的主要问题.我国伦理学研究正在实现三大转向.回归生活,关注个体道德,以及从方法到理论的兼收并蓄,使得伦理学显现出空前的活力.应用伦理学的迅速发展是当前伦理研究所取得的突出成就,但道德庸俗化倾向和保守主义是伦理学研究视角转换过程必须力避的两大陷阱.     

关于自由的争论

1.导言 1956年,伽里略(W.B.Gallie)提出,某些确定的政治概念,如社会公正之类,基本上都是可被反驳的。自那以后,出现了许多这方面的专门文献。一些文章支持伽里略的论点,另一些文章则反对它。康诺立(W.E.Connolly)是支持派的首领,格雷(John Gray)是反对派的领导人。不过,康诺立在他的著作第二版中的主张已经     

关于存在主义的争论

J. P. 萨特尔的《存在与虚无》发表已有两年了。最初,对于这部七百页的著作,几乎没有人谈论。也许评论家们要经过反复思考才肯动笔?也许他们在哲学问题上也要遵守神圣同盟?也许他们在等待有一个自由讨论的气氛?总之,到处是一片沉寂。现在,沉寂已经被打破。在左的一边,批评文章正     

无本质的应用伦理学--对当前应用伦理学本质特征争论的质疑

近年来,国内<哲学动态>、<哲学研究>、<中国哲学年鉴>、<光明日报>、<中国人民大学学报>、<自然辩证法研究>、<道德与文明>等报刊开辟了专门园地,讨论"应用伦理学的本质特征".毋庸置疑,这一讨论直接推动了应用伦理学在我国的发展,增进了学界对应用伦理学特征的更为准确的理解和把握.     

关于20世纪中国文学史观 --兼论文学性与非文学性

20世纪中国文学史写作所面对的问题 ,既关系到文学史观的问题 ,同时也关涉到文学观、文学批评等相关问题 ,甚至也超出文学领域的局限。正因为这样 ,由 2 0世纪中国文学史写作所引起的话题 ,一直受到文学研究者的关注 ,可以说是一个经久不衰的话题。本期发表的这几篇文章 ,也许有助于对这一话题的深入讨论     

关于普遍模式的争论

自麦哲伦的环球航行（1521年）以来,普遍主义诉求与国际问题纠缠在一起,而普遍主义诉求的基础与范式曾有过三次变化。16世纪世界化的帝国西班牙和葡萄牙确立,名义是“耶稣与永恒的拯救”。19世纪英国和法国创设了殖民网络,名义是所谓文明之精髓的“进步与科学”。20世纪中叶渴望获取幸福的新愿望浮现出来,让一巴蒂斯特·萨伊用被消费商品的数目来衡量这种幸福。     

关于艾滋病的伦理争论

自从1981年艾滋病被人们首次认识以来,它导致了个人权利的伦理学争论:1.患者的权利。在艾滋病问题上,人们主要涉及到的患者权利有保密权、知情权和治疗权。保密是医学伦理学中的重要原则,但广大公众出于保障社会及其自身的目的,要求公布有关艾滋病人的信息。对此问题众说纷纭,有人强调应尊重患者的权利,为其保密,否则     

如何看待科学主义

奇特的美国人,即为人类登月而崇拜科学,又有近一半的人不相信“进化论”,而相信各种各样的超自然现象。     

失匹配负波研究的主要争论与动向

失匹配负波(MMN)是小概率刺激ERP减大概率刺激ERP的差异负波,可由Oddball范式和多特征选择范式获得。近年研究发现MMN不仅存在于听觉通道,还存在于其他通道,且其波幅可反映自动加工,潜伏期则可反映控制加工。MMN可能反映与错误负波ERN相同或相似的加工过程,MMN反映社会认知加工的观点还需进一步研究。未来研究需整合高时间和空间精度技术,从行为和认知神经科学多层面来开展复杂社会刺激的研究,以便阐明MMN可能反映社会认知加工的性质,并在此基础上增强对MMN与ERN的比较研究。     

Animalism Versus Lockeanism: A Current Controversy

My purpose is to explore the possible lines of reply available to a defender of the neo-Lockean position on personal identity in response to the recently popular 'animalist' objection. I compare the animalist objection with an objection made to Locke by Bishop Butler, Thomas Reid and, in our own day, Sydney Shoemaker. I argue that the only possible response available to a defender of Locke against the Butler–Reid–Shoemaker objection is to reject Locke's official definition of a person as a thinking, intelligent thing and replace it with the concept of the self – the object of self-reference – and that this response is equally obligatory for the neo-Lockean in replying to the animalist. I explore other possibilities, including the position that there is no sense in talking about personal identity at all.     

我对卒中单元的体会

卒中单元作为卒中治疗的最佳模式,逐渐被临床医生所接受,就卒中单元的概念、特点及我国卒中的现状等多数人所关心的问题进行了分析和探讨,以助于更好的理解.     

我对卒中单元的体会

卒中单元作为卒中治疗的最佳模式,逐渐被临床医生所接受,就卒中单元的概念、特点及我国卒中的现状等多数人所关心的问题进行了分析和探讨,以助于更好的理解。     

对科学主义新版本的质疑

一、科学主义的旧版本关于科学主义的旧版本,说法也很多,选择几种有代表性的。1.“科学主义”一词最早出现于1877年。它的原意是指“作为科学家特征的方法、精神态度等等。”2.随后我们便发现了一本专门讲科学主义的书,英国学者汤姆·索雷尔的《科学主义》,书中指出:“科学主义就是这样的信念:科学特别是自然科学是人类知识中最有价值的部分——因为它最有权威,最严肃和最有益。”     

躯体化概念的争议及本土化审视

两种认识躯体化的方式值得关注:一是继发于精神痛苦的现象;一是以医学无法解释的症状为特征的基本现象.躯体化概念受到争议的根本原因,即其基于西方心身二元论的特征.本土背景下,躯体化应理解成一种普遍且正当的求医理由与症状诉说方式,应该更多倾向于临床评估与治疗.