C-反应蛋白与动脉粥样硬化——谁才是始作俑者

C-反应蛋白可用于监测冠心痛患者病情变化、预测冠心病的预后以及预报健康人群冠心病的发病风险.最近的研究显示,C-反应蛋白可能是动脉粥样硬化的始动因子.药物干预可以通过降低C-反应蛋白发挥抗动脉粥样硬化作用.本文分析了C-反应蛋白与动脉粥样硬化的因果关系及其在临床工作中的重要意义.     

不同透析类型对尿毒症患者超敏C-反应蛋白与甲状腺功能的影响

分析不同透析类型对尿毒症患者的超敏C-反应蛋白与甲状腺功能的变化,并探讨其临床意义.对我院肾脏内科2009年10月～2011年6月的尿毒症维持性透析患者进行回顾性分析,20例血液透析(HD)患者为HD治疗组,20例腹膜透析(PD)患者为PD治疗组,20例健康者为正常对照组,各组检测超敏C-反应蛋白(hsCRP)、血清游离T3(FT3)、血清游离甲状腺激素(FT4)、促甲状腺激素(TSH)的含量等指标,分析各组间hsCRP有无差异性,同时分析hsCRP与FT3、FT4、TSH之间有无相关性.与正常对照组相比,HD组和PD组FT3、FT4显著降低(P＜0.05),hsCRP显著升高(P＜0.05).FT3和FT4在HD组中和PD组中相比差异无显著统计学意义(P＞0.05).PD组中,TSH水平显著高于HD组与正常对照组(P＜0.05).HD组中,hsCRP与FT3存在着负相关,但在PD组中没有发现此相关性.血液透析患者炎症反应与低FT3综合征有关,腹膜透析患者无此关联性,hsCRP及甲状腺功能检测可能有助于判断尿毒症透析患者的病情及预后.     

热休克蛋白7O在动脉粥样硬化发病中的双重作用

大多研究表明,热休克蛋白70通过抗凋亡、抗氧化及抗炎症反应而在动脉粥样硬化发病中起保护作用.但亦有研究表明,热休克蛋白70通过促凋亡、促进炎症反应而在动脉粥样硬化的发生发展中起促进作用.说明热休克蛋白70在动脉粥样硬化发病中有双重作用,进行基础研究和临床干预时应考虑到其双面性.     

热休克蛋白7O在动脉粥样硬化发病中的双重作用

大多研究表明,热休克蛋白70通过抗凋亡、抗氧化及抗炎症反应而在动脉粥样硬化发病中起保护作用。但亦有研究表明,热休克蛋白70通过促凋亡、促进炎症反应而在动脉粥样硬化的发生发展中起促进作用。说明热休克蛋白70在动脉粥样硬化发病中有双重作用,进行基础研究和临床干预时应考虑到其双面性。     

冠心病患者微量白蛋白尿与C反应蛋白的关系

研究冠心病患者微量白蛋白尿与血清C反应蛋白(CRP)相关性.研究对象为接受冠状动脉造影确诊为冠心病的住院患者87例,检测其尿白蛋白/肌酐浓度值(ACR)、血清C反应蛋白水平及其他指标,并与35例冠状动脉造影为非冠心病的患者进行比较.冠心病组lgACR及lgCRP水平明显高于正常对照组(P＜0.05).lgACR与lgCRP呈正相关(r=0.275,P=0.005),且均为冠心病的独立预测因素.冠心病患者微量白蛋白尿与血清C反应蛋白均明显增加.ACR、CRP均为冠心病的独立预测因素.在微量白蛋白尿的发生过程中可能有低度炎症(CRP)的参与.     

全身炎症反应综合征治疗新策略——胆碱能抗炎通路

全身炎症反应综合征(systemic inflammatory response syndrome,SIRS)是各种原因刺激机体产生失控的全身性炎症反应的统称,严重者可致多器官功能障碍综合征。迷走神经及其递质乙酰胆碱所构成的胆碱能抗炎通路可以有效抑制局部和全身炎症反应。本文将从胆碱能抗炎通路的作用特点分析激活胆碱能抗炎通路对全身炎症反应综合征的潜在治疗前景。     

巴氏与巴贝之争——谁是宫颈涂片的发明人

人类对宫颈癌的征服史肇始于宫颈阴道细胞学涂片的发明。大多数人认为,此方法是源于希腊裔学者乔治·巴巴尼可拉乌(巴氏)。但在细胞学历史文献中,关于宫颈涂片发明桂冠的归属人却一直存在争议,即巴氏还是罗马尼亚的奥雷尔·巴贝最先发现细胞学诊断宫颈癌。简介了这两位学者的生平及研究,并应用默顿科学社会学理论对此争议进行评述,认为巴贝与巴氏在同一时期各自独立发明了阴道涂片用于发现宫颈癌,但巴贝拥有宫颈阴道涂片的优先权,而巴氏无疑是现代细胞学的创始人,当之无愧的细胞学之父。     

移情反应的研究 ——基于个体倾向与情境的双重视角

摘 要：本研究基于个体倾向和情境的双重视角,将静态与动态相结合,探讨不同移情能力的个体在真实性不同情境中的移情反应。结果发现： （1）移情能力高、低分组得分存在显著性差异;（2）情境真实性高、低两种情境之间差异不显著;（3）在某些具体的移情反应上,移情能力与情境的交互作用显著;（4）性别差异不显著。属个体倾向范畴的移情能力对移情反应具有显著影响,情境对移情反应的影响与移情能力有关,移情能力高的个体对情境的变化更为敏感。     

生活形式与伦理反应——基于实践指引的维特根斯坦行动伦理探析

维特根斯坦的“生活形式”显明了日常实践的一个基本组织特性,即一种广泛运作在话语实践中的自主调适是促成日常生活的整体趋向性与个体行动的情境自主性之间的平衡的重要条件;基于此,“生活形式”无疑标示着一种实践策略,它旨在印证一种“日常—生活—实践”之联动场域的内在规范;进一步地,这一实践化的伦理品格呈现在日常实践的两种组织层面,即基于规则叙事的情境认定和基于意向叙事的行动导向,二者合力在时间构型中将话语实践的自主调适深化为一种非范导的、动态自主的“伦理反应”,后者为一种基于实践指引的行动伦理权衡提供了新的思考契机。     

聚焦 地震中的孩子们——灾后儿童与青少年的身心反应

由于儿童和青少年对灾变事件（例如死亡）的想法与成人不同,因此表现出来的反应也异于成人。所以,儿童与青少年的身心反应需要我们给予更大的关注。现针对不同年龄层次的孩子可能出现的各种反应,分述如下：     

谁是患者利益的最佳守护者——医疗服务决策权的配置与优化探析

从患者、家属、医生三方参与医疗决策的理论依据出发,对医患共同决策过程中决策权利配置的公平与效率问题进行了探讨。首先对三方决策权的主要争议进行了辨析,然后设计出权责对等和社会关照等可操作的医疗服务决策权配置原则,进而提出明确权利行使顺序、规范权利制衡机制、提高医疗决策能力等优化医疗服务决策权配置的对策。认为患者最佳利益的第一守护者是患者本人,家属和医生是居于补充地位的第二守护者,而公权力的执掌者是居于最后一道防线的第三守护者。     

谁是虚无主义的“极致”?——海德格尔存在论视域中的马克思与尼采思想比较

根据海德格尔的存在论,马克思和尼采思想都是形而上学的完成,都是现代技术的形而上学基础,都属于追问存在者而遗忘了存在的西方形而上学传统,因而都是虚无主义的极致。但是实际上,马克思思想已经不再追问存在者之为存在者的真理,因而不是形而上学的完成;也不再强调人的表象意志,因而不是现代技术的形而上学基础;更没有主张人对自然的征服,因而不是遗忘存在的形而上学。马克思思想因此和尼采思想存在根本区别,从而不可能是虚无主义,遑论"虚无主义的极致"。     

倾听是理解与包容的基础——评述《谁代表伊斯兰讲话》一书北大核心CSSCISSCI

《谁代表伊斯兰讲话？——十几亿穆斯林的真实想法》是基于美国盖洛普全球研究所（Gallup Global Institute）历时6年（2001--2007年）对世界上35个穆斯林人口占多数或具有相当数量穆斯林人口的国家进行的民调数据统计进行的分析研究,     

底层文学创作的发展与困境——从范小青《城乡简史》和《南来北往谁是客》的差异谈起

从《城乡简史》到《南来北往谁是客》,范小青的小说从俯视底层生活转为以平视的角度代替底层发声,从思考城乡差距转为对城市物质生活对人性异化的表述.从范小青小说的发展变化,能够看到底层文学创作的发展变化及面临的困境.