求主教我祷告

<正>祷告是基督徒灵命的呼吸,基督徒在上帝所赐的每一个日子里,以祷告的方式,向上帝陈明自己的心意,求上帝赐予智慧能明白神的计划,求上帝赐予力量能遵行神的旨意。祷告时我们当注意以下几点:祷告不只是向神说话,更要听神说话。祷告不是自顾自地说个不停,之后就以一声"阿们"结束,这就好比一个病人跟医生说了好大一通病情,之后跟医生说声"再见",扭头就走了。祷告是神与人的沟通,既要向神说话,更要听神说话。向神说话,是陈明我的心意,或敬拜赞美,或感恩感谢,或祈求代求;听神说话,是神向人启示他的心意,或借着圣经的话,或借着环境,或借着某个人的话,向     

建造会幕的人

在以色列会众中建造会幕是神的心意,神要藉着会幕除去以色列民的罪,向他们施恩典。同时,藉着会幕来引领以色列人走当走的路(出40:36-38)更重要的是启示了他的心意,他的永远计划。会幕的建成可以说是神人合作的结晶。神固然作主导作用,但人也是不可或缺的一个因素,因神在以色列中建造会幕,为要     

受神托付的人生

人要为主而活就是按照神的心意。按照神对待我们每个人的旨意,按照神托付我们每个人的职分来生活——经文:太25:14-30;路12:42;罗11:36,14:7-8圣经启示我们,万有都是本于神,依靠神,也归于神(罗11:36)。人是神在宇宙中特殊的创造,有灵,可以与神交通,也可以接受神的托付来生活和工作(像亚当,神托付他修理、看守伊甸园,可     

心中有神，不敢放肆

经文:诗 139:1-4 这是大卫的诗。诗人以他亲身的经历见证神的无所不知,谈了三点深刻的体会:(1)“神从远处知道我的意念”;(2)“也深知我一切所行的”;(3)“我舌头上的话,你没有一句不知道的”。换言之,神的无所不知有三个具体表现:远知人的意念,深知人的行为,全知人的言语。这三个“知”,既是对神的正确认识,又是对自己的清楚认识。只有不断地认识神和认识自己,才能使我们的生活和工作合神心意,蒙神喜悦,     

合神心意的仆人

马太福音24章45-51节是主耶稣基督讲到两种的仆人的事,从该段经文中让我们看到, 主耶稣讲到一个合主心意的仆人应当具备几个方面的要求: 一、要有忠心哥林多前书4章1-2节说: 人应当以我们为基督的执事,为神奥秘事的管家。所求于管家的是要他有忠心。就主人而言,对自己的仆人首要的要求当然是仆人对自己忠心不二,同样就信仰而言,神对他的信徒及所有服事主的人,首要的要求自然也是要对神忠心不二。对神要有忠心大致体现在两个方面: (1)忠于信仰,指对神对主耶稣基督的相信与信靠而言,一     

默想"道成肉身"

神给人类的启示分为普通的启示(间接的启示)和特殊的启示(又称直接的启示)两种。所谓普通的启示也可称为"自然的启示",指神藉着他所创造的宇宙万物,启示人去认识神。大卫的诗曾颂赞说"诸天述说神的荣耀,穹苍传扬他手段。"(诗19:1)使徒保罗在论证有关"神的事情"时指出,神通过他所创造的万物把他自己"显明在人心里"。保罗说:"自从造天     

心意更新

圣经罗马书第12章2至3节中有宝贵的经文:不要效法这个世界,只要心意更新而变化,叫你们察验何为神的善良、纯全,可喜悦的旨意。要心意更新,不是光凭人自立的决心,而是要让我们的灵在圣灵里重生,新生之灵有真理和灵感,心意就会更新;真理在这新生之灵里面运行,就使之活泼常新,日新月异。只有我们心意更新了,才能察验神的旨意,知道何为善良、纯全,并可得神的喜悦。我们所处的这个世界是物质的世界,是色彩缤纷的一个万花筒,变幻无穷,气象万千,众生百态,冷暖无常,生活在社会群体     

谈祷告

祷告是人向神说话,包括忏悔、赞美、恳求、祝谢、代求等几个方面。这同时也是在神面前蒙恩的路,是神向你施恩的道。 洞察人心肺腑的上帝绝对知道他的儿女们确实的需要。但是为什么要等到“呼求我、祷告我”(耶29:12)之后,才应允、答复我们呢?     

神学与圣经(三)

正对基督徒来说,圣经是我们信仰生活的权威,也是神学的规范。圣经是神的话,凡不信或违背圣经教导的,就是不信神或违背神。圣经是神藉人的文字而传达给人的特殊启示。神藉着圣经向我们说话,也在圣经中向我们说话。因此,我们要打开圣经,藉着圣经与圣经所见证的那位耶稣基督相遇。圣经是基督教一切宣讲和教导的根据和准则,因此可以说是神特殊启示的文字部     

认识神的本性

人凭着那微不足道的智慧和理性无法真正认识神。人必须接受神自我的启示,才能认识神,才能不至于在黑暗中跌倒。圣经就足神藉着他所拣选的人记载下来的神的道。神在圣经中主动地向人启示他自己,因些,我们必须依靠圣经来认识神。     

执子之手(二)——做一个合神心意的妻子

当两个人组成一个家庭,无论男女,对自己的人生都是一个全新的开始,自然也会遇到全新的挑战。在一个小家庭中,如果说丈夫决定家庭的方向,那么一个合神心意的妻子则会决定这个家庭的生命与质量。如何成为一个合神心意的妻子？怎样做才能使自己的家庭更好地行在神的心意中呢？     

神的慈爱永远长存

投靠耶和华的人有福了,诗人大卫深知神的慈爱,又懂得依靠主的慈爱。大卫的每篇诗,字里行间都滿了对神慈爱的感谢与赞美。“他是我慈爱的主、我的山寨,我的高台,我的救主,我的盾牌,是我所投靠的……”(诗144:2)大卫对神慈爱的体会之深是他蒙神悦纳,合神心意的原因之一。大卫合神心意的第二个原     

当竭力作无愧的工人

你当竭力在神面前得蒙喜悦,作无愧的工人,按着正意分解真理的道。经文：提后2：14-18传道人的口非常重要,因他时常需要靠着施恩的圣灵,在人的面前代表神说话。他是真理的出口、恩典的出口,是神话语的出口。为此,保罗勉励提摩太说：“你要谨慎自己和自己的教训,要在这些事上恒心。因为这样行,又能救自己,又能救听你的人。”（提前4：16）然而,     

讲台侍奉

神创造人,救赎人,圣化人是要人荣耀神,侍奉神,彰显神,只有得到神儿子生命的人,才可以来侍奉神;只有明白神旨意的人才会有合神心意的侍奉;讲台侍奉是侍奉神的方式之一,需要圣灵带领才会有神所喜悦的侍奉。 一、侍奉的人 “侍奉”原文意思是“伺候”,即侍立在神面前,听候神的使唤,人应该怎样才可以侍奉神,应该怎样来侍奉呢?旧约有预表:出埃及记29章(利未记8章有相似的记载)启示我们,亚伦承接圣职(承受神的拣选而担任圣职的工作)之前,要先献上赎罪祭的公牛(属灵意     

心意更新——在2003年金陵协和神学院毕业典礼上的证道

神在这里向我们敞开了他对我们的心意,对我们的要求:一是要我们全身心地事奉他;二是叫我们察验什么是神的善良、纯全、可喜悦的旨意。这两条是相互牵连的,没有前面的奉献,也不可能有后一条的行动。同时也要看     

他的智慧无法测度

《诗篇》和《以赛亚书》的这两处经文都强调了一个重要内容:"他的智慧无法测度.""无法测度"意味着"无法数算",神是无限智慧的,这是他重要的属性.人往往自以为有智慧,但人的智慧是有限的.有句话说:"无限智慧的神做事的方式是有限的受造之物不可能加以改进的."面对无限智慧的神,我们祈求主将那赐人智慧和启示的灵赏给我们,使我们真知道他(参弗 1:17).     

崇拜中音乐的使用

崇拜，是神与他子民的相遇。崇拜，是一种交流，神向我们说话，我们向神回应。神向我们说话是藉着圣经上的话语，藉着神的创造，甚至是藉着人的行动；人向神回应则是透过言语、文字和音乐。在圣经真理中，有很多是言语所不足以表达而需要以声音来代替的。有时，声音里面蕴藏的意思比言语更加的丰富。     

神计划,神管理,神成全

常常听说“我受圣灵感动……”常看见一些人很容易热血沸腾,要行善、要祈祷、要读经、要唱诗、要服侍神。只是他们一阵热气之后,爱主之心就烟消云散了,热心时,他们说是受圣灵感动,但灰心时,他们是否认为圣灵不再感动,圣灵离开了他们呢?圣经中不缺少受圣灵感动的例子,我们应当正确认识。圣经中更告诉我们神是一位有计划、有组织、会管理的神。我们对神的工作方式、意图若缺乏了解,我们就不能按他的心意去行,去规范我们服侍神的心态、动机、目的以及明白最后要承受的结局。从神带领以色列民族出埃及这一特大历史事件,我们了解到神的心意。首先,创世记16章13至14节神在亚伯拉罕在世时就预备了亚伯拉罕之后裔寄居别人之地400年后要领他们出来。     

爱是真实的行动

什么是爱?从使徒约翰的教训中我们不难得出一个言简意赅的答案:经文:约壹3:18一、爱是真实我们所信奉的上帝是一位真实的上帝(赛56:16)。正如诗人大卫在祷告中所说:“主耶和华啊,惟有你是神。你的话是真实的,……”(撒下7:28)大卫在他的事奉经历中,面对自我启示的神,深切地体认到:神是真实的,是实实在在的,是完全可信靠的。并且,不仅是合神心意的大卫王所承认和确信的,就连     

为他人代求

代求是我们祷告生活中一个不可缺少的内容,代求也就是把他人及他人的事情带到神面前,站在他人的位置上为他人求情,使他人的罪能够被赦免,他人的心意能够被悦纳。一、代求可以提升自己的人格。我们每个人都有资格为他人代求,因为我们都是神的儿女,神已给了我们代祷的权柄。但我们必须真心诚意承认自己的罪,实实在在地降眼在神面前。不断地反省自己,因为神不听罪人的祷告,阻挡骄傲的人,赐恩给谦卑的人。神让摩西带领以色列人出埃及、进迦