庆祝中国叙利亚友好协会成立

正当叙利亞人民紧张的保衛自己领土主权不受侵犯之际,我国十六个人民团体發起成立了中国叙利亞友好协会。它充分說明了中国人民对于叙利亞和阿拉伯人民的偉大解放事業,是何等关心和支持!正如周恩来总理在成立会上所說的,中国人民把叙利亞人民的斗爭,看作是自己的斗爭,把叙利亞人民的胜利,看作是自己的胜利。中国人民和叙利亞人民是站在一起的。不久以前,叙利亞的朋友們在他們的首都大馬士革成立了叙利亞中国友好协会,今天我們又成立了中     

中近东国家的民族解放运动

从巴基斯坦以西到埃及为止的一片广大地区,一般泛指为中近东。这里有很多国家,共中比較重要的有巴基斯坦、阿富汗、伊朗、伊拉克、約旦、叙利亞、黎巴嫩、沙特阿拉伯、也門、埃及、土耳共和以色列等。除了小小的以色列和黎巴嫩(半数不信伊斯蘭教)之外,中近东国家都信奉伊斯蘭教,所以絕大多数的中近东人民都是虔誠的穆斯林。在第一次大战之前,中近东的大部份地区會經被土耳其人所建立的奧托曼封建王朝所統治。中近东的阿拉伯民族为了反抗这个王朝的封建統治,曾經举行了多次的起义斗     

中国伊斯蘭教协会介绍

中国伊斯蘭教协会是中国穆斯林自己的組織,是根据我国宗教信仰自由的致策建立起来的。它一直本着政策的精神,为我国穆斯林和伊斯蘭教做了不少的工作,这些工作生动表現了这一政策的正确和偉大。当1952年我国穆斯林中的知名人士包尔汉、刘格平、賽福鼎、达浦生、馬坚、庞士谦、楊靜仁、馬玉槐等人發起組織中国伊斯蘭教协会后,立即得到全国各地伊斯蘭教界人士和各族穆斯林的响应。遂于这年的7月27日由各地区各民族推选代表共五十三人前来北京开会,这次会上成立了中国伊斯蘭教协会筹备委員会。选出了包尔汉为主任,达浦生、楊靜仁为副     

求学是每个男女穆斯林的天职——为古蔺争鸣之一

在“百花齐放,百家爭鳴”声中,我要为伊斯蘭教爭鳴。伊斯蘭教是百家中的一大家,百花中的大鲜花。我們要放的更艳,鳴的更亮。(一) 伊斯蘭教是人类最古的宗教。由人类祖先阿丹开始,經过施师,努海,易卜拉欣,易司馬仪,易司哈格,叶阿孤白,母撒,尔撤等历代聖人,都是敬事独一的安拉(真主)。但是在尔撒聖人去世以后,穆聖誕生前,阿拉伯各地异端蜂起,崇拜偶像,贩卖奴隶,虐待妇嬰,放高利貸,綱紀敗坏墜落,部落間仇杀風行。直到安拉降示古蘭,穆罕默德奉主命为聖。正道才有准繩,伊斯蘭教才振兴光大。古蘭經是安拉向人类的啓示。穆罕默德     

在前进道路上的我国信仰伊斯蘭教各民族

在祖国民族大家庭中,信仰伊斯蘭教的有回、維吾尔、哈薩克、柯尔克孜、烏孜別克、塔吉克、塔塔尔、东乡、撒拉、保安等十个少数民族,共約一千万人。主要分布在我国西北部的新疆維吾尔自治区和甘肃、青海等省,其中回族除甘肃聚居有百余万人外。有將近250万人散居在其他全国大小城市和乡村。伊斯蘭教在我国有着攸久的历史。信仰伊斯蘭教的各少数民族同汉族和其他少数民族,在很長的历史时期中,發展了經济、文化的交流和合作。并多次共同抵抗了外来的侵略,創造了祖国的历史和文化。现在各民     

穆斯林动态

北京市九月二十九日到十月九日北京市的穆斯林分别在各坊清真寺隆重地举行了穆聖誕生1430周年紀念。到牛街清真寺参加集会的穆斯林共一千余人。到东四清真寺的也有千人。中国伊所教协会付主任达浦生,張杰,中国回民文化协进会付主任白寿弈和中国伊斯蘭教經学院付院長李恕、北京市阿訇学習班主任管华     

中国伊斯蘭教朝覲团赴麦加

今年公历7月8日是伊斯蘭教古尔邦节。中国伊斯蘭教朝覲团由团長吳鸿宾,付团長刘品一、阿不都热衣木艾沙率領下,已于六月十九日由北京起程,经云南、緬甸、印度前往聖地——阿拉伯的麦加朝觐。全团共17人,包括全国人民代表大会代表,知名的大毛拉、阿訇     

美丽的祖国,我多么想念你!

艾尔米亞大毛拉是維吾尔族詩人,中国伊斯蘭教协会委員。他曾参加整理維吾尔族古代留傅下的著名乐譜“十二木卡术”。1956年赴麦加朝觐。这首詩是他于朝覲后,去訪問埃及途中在西奈半島写成的。     

北京的清真寺

北京的清真寺北京是我国城市中清真寺最多的城市。在这古老美丽而富有文化的城市中,聚居着八万余穆斯林,共有八十三座男女清真寺。全市八十三座清真寺中,有許多已經无法考据它们建筑年代了。根据各寺现存的修建或重建时立的碑文記载,至少有三十四座清真寺已有百年以上的历史,其中的十四座已有三百年以上的历史。这八十三座寺中,有十四座是在中华人民共和国成立后新建的。它們是大紅庙清真寺,沙子口清真寺,赦孤堂清真寺,石景山清真寺,五里店清真寺,门头沟城子村     

关于党史与工人运动史的国际会议

十四个国家的党史与工人运动史研究所或委員会从1957年11月19日起至24日止在布拉格举行了会議。在这个会上,苏联、小国、阿尔巴尼亞、奥地利、保加利亞、民主德国、匈牙利、煮大利、朝鮮、蒙古、波蘭、罗馬尼亞、法国、捷克,各国代表团作了关于偉大的社会主义十月革命的国际意义及其对欧亞兩洲某些国家的革命运动和工人运动的影响的报告。参加会議的代表一致認为这些以丰富的具体资料为基础的报告,对于在以列宁为首的布尔什維克     

关于囘汉通婚問題及其他——答馬喜来同志

山东济南市城市工程学校馬喜来同志,最近給伊协写了两封信,提出七个問題。其中四个問題已由伊协轉有关部門,还有三个問題轉給我,要我答复馬喜来同志。这三个問題是;一,严格禁止回汉通婚,二,要求創制回族服装,三,要求用阿拉伯文作回族文字。由于我对伊斯兰教义和民族問題钻研不深,答复这个問題是有困难的,只能提出些不成熟的个人的看法,馬喜来同志要求在刊物上答复,所以抄給“中国穆斯林”,请馬喜来同志和各位阿林指正。一、伊斯蘭教允許不同民族通婚伊斯兰教允許不同民族通婚,因为伊斯兰教反对     

布拉戈耶夫为辯証唯物主义而斗争

季米特利·尼古拉耶維奇·布拉戈耶夫是保加利亞共产党的创立者、組織者和領袖,在他逝世前三十多年的时期內,他一直領导着保加利亞共产党。在保加利亞和巴尔干半島,布拉戈耶夫是馬克思和恩格斯的第一个卓越門生。布拉戈耶夫主要的历史功績在于:他把科学社会主义与保加利亞的工人运动結合起来,創立了保     

印度的著名清真寺

印度的著名清真寺黄陵渝印度是有着悠久伊斯兰教历史的国家，国内有不少举世罕见的伊斯兰建筑艺术杰作，如端庄典雅的泰姬陵、享誉世界的穆斯林王宫——红堡和遍布全国各地的约３５万座清真寺。这些清真寺以其珍贵的文物价值和独异的风彩，闻名于世，代表着印度伊斯兰文化...     

纪念穆聖、力行穆聖遗教

今年10月7日(伊斯蘭教暦1377年3月12日)是穆罕默德聖人誕生1430周年纪念日。据說聖人63岁逝世的时候,也是在这一天,故又是穆聖逝世1367周年紀念日。因为穆聖为我們帶来了伊斯蘭,它珍视和平、主持正义、反对压迫剝削,对人类是一件喜庆的事,故一般穆斯林多采取紀念聖人的誕生。我們把这个日子称作“聖纪”,当作伊斯蘭教的三大节日之一。我国的穆斯林都在这个月份内做“聖紀”。纪念穆聖就是要我們羡慕穆聖的言行,繼承和發揚他的精神,發揚我伊斯蘭教的优良传统。为了紀念穆聖,我想在这里發表一些个人的意見。穆聖是热爱祖国的。他說:“爱护祖国是‘伊     

伊斯蘭的高贵文明

在人类社会的互相关系中,一切交际来往互相尊敬的高尚礼节和良好習惯,是一种高貴文明的特质,这种特質就是文化高的民族跟落后部族化分的特点。具备了一切改善体格、精神和社会因素的伊斯蘭,它并沒有忽略了文明礼俗的改良。在这方面它做了应有的努力,在文明史里写下輝煌的一頁。在宗教、社会、学术和工艺方面伊斯蘭創造了人类共見的大革命,同时还注意到表現人們的美感、雅意的那些文明气象。这些都是很值得人們敬佩的。伊斯蘭鼓励美化,如整齐服冠、使用香料、剪短头發和指甲、保持清潔衛生、雅言交談、和颜悅色、以称号唤人,不以人所惡者待人、先向人問     

莎车加满清真寺建筑艺术探究

<正>画卷中存在:多元文化在加满清真寺中的表现在新疆有一座古老的清真寺,它没有阿拉伯式的拱形构架、突出圆顶、连环拱廊,也没有中国式的碑亭遥峙,雕梁画栋,悬匾垂联,但它有独具匠心的造型,精美绝伦的装饰,因地制宜的布局,给人以优雅、朴素和充实的感觉。它就是闻名疆内外的新疆莎车加满清真寺(意为举行聚礼的清真寺)。加满清真寺最早修建于莎车赛义德汗王朝初期,后经阿不都拉汗(1638年-1669年)扩建,正式取名为加满清     

漫谈宁夏的清真寺建筑风格

宁夏是我国回族人口最多最集中的省区,据第五次全国人口普查统计显示,全区现有回族190.23万人,约占全区总人口的33.88％。作为回族穆斯林履行宗教生活和举办众多社会性活动的中心场所,宁夏的清真寺分布十分广泛,据宁夏区民委2001年统计,全区有大小清真寺3500多座。凡有回族聚居的县乡村镇都有清真寺,有的还不止一座。 在建筑风格上,宁夏的清真寺除严格遵循伊斯     

怀圣寺今昔

广州怀圣寺,相传是我国最早的一座清真寺,它是我国伊斯兰教著名的古老建筑,也是中国和阿拉伯文化交流、友好往来的历史见证。 1981年3月,当南国的迎春花会刚刚结束,我们乘车来到珠江三角洲上南方的最大都会广州,借参加学术会议之便,怀着对伊斯兰文化的深厚感情,寻径问道,参观了渴慕已久的怀圣寺。 当我们踏进了位于光塔路的怀圣寺后,     

丝绸之路上的建筑奇迹——叙利亚伍麦叶清真寺

叙利亚是一个有着四千多年历史的古国,是三大洲的交汇处,自古就占据着重要的地理位置,北与土耳其接壤,东同伊拉克交界,南与约旦毗连,西南与黎巴嫩和巴勒斯坦为邻,西与塞浦路斯隔地中海相望。人口中阿拉伯人约占80%以上,还有库尔德人、亚美尼亚人、土库曼人和彻尔克斯人等。叙利     

黑龙江地区清真寺古建筑研究

如今已经超过3万座清真寺遍布中国大地,我国现存百年清真寺建筑既受阿拉伯传统建筑装饰风采的影响,也继承了中国传统建筑装饰风格,分为两大体系:一是以木结构为主的中国古典庙宇式建筑风格;二是以阿拉伯建筑风格为主,加以中国地方性民族特色的清真寺。清真寺黑龙江地区在这片富饶的黑土地上繁衍生息,结合当地的风土人情、自然环境逐渐形成了黑龙江地区特定的建筑风格,也成为论文的主要研究对象。清真寺不仅是古建筑中富有灵魂的体现,也是中国传统建筑文化的重要组成部分,文章将对黑龙江地区最具代表性的清真寺古建筑作为研究对象,对其建筑风格、结构样式、建筑装饰等方面进行特色研究。