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在阿拉伯的民间故事中,有这样三个故事,第一个故事说的是朱哈(古代阿拉伯民间文学中一个以诙谐善谑著称的机智人物)有事出远门,行前将几块生铁寄放在一个商人家里。当他返回后,到商人家去取生铁时,商人对他说:“那几块生铁已被老鼠吃掉了,无法归还。”几天后,朱哈把商人的小儿子藏起来。商人到处都找不到自己儿子,十分伤心,只好来找朱哈。朱哈对他说:“今天我听到空中一声巨响,只见一只小鸟叼走了一个小孩,也许那小孩就是你的儿子吧!”商人说:“一只小鸟叼走一个小孩,这是不可能的。”朱哈马上接着说:“既然老鼠都能把生铁吃掉,小鸟叼走小孩有什么不可能呢?”商人自觉理亏,只好归还 相似文献
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公共汽车从起点站开出已经好一会了。售票员连喊了好几遍:“月票请出示!”“买票不要忘记!”售票员走到一个老妇人面前说:“请把月票拿出来看看!”那老妇人回答说:“我现在买票,一张五分。”“要罚两张全程票,总共四角。”“罚什么票?我只乘了两站!”“你为什么乘车不买票?”“你别凶!你这个售票员是啥态度?”“我怎么凶啦?你乘车不买票就应该照章罚票!”“你在家里对待父母亲也是这种态度 相似文献
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一、佛教并不主张贫穷外出朝山,行走于东北乡间小道上。一老农肩挑重担,迎面而来。他好奇地问道:“请问小师父,你是信佛教还是道教?”“佛教,你呢?”老农认真答道:“我既不信佛教,也不信道教,就信‘睡教(觉)’。”说着,他又继续干他的农活。而我却陷入了深深的沉思。是啊!这位老农为了养家糊口,披星戴月,东奔西忙,他缺少的正是食物、睡眠。因此,他认为睡觉为人生一大乐事,信仰“睡教(觉)”也就很自然了。目前世界上很多人仍处在贫困线下,温饱问题尚未解决,仍在为生活而奔波,哪有时间和精力去考虑精神生活!因此人类首先必须满足必要的物质需求,然后才能谈得上精 相似文献
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某省在一豪华宾馆召开三级于部会议,一位衣着朴素的老局长拒绝小车接送,坚持踩自行车前往报到,结果却被迎宾小姐拒之门外,理由是:当官的哪有不坐小车来的?再打量那身寒怆的衣裳,也不像呀!于是威胁说:“别闹啊,再闹我叫保安啦!”这则花边新闻听后让人啼笑皆非,... 相似文献
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从前,有两个小和尚为一件小事吵得不可开交,谁也不能说服谁,谁也不想让着谁。第一个小和尚怒气冲冲地去找师父评理,师父安静地听完他的话之后,郑重其事地对他说:“你是对的!”于是第一个小和尚得意洋洋地跑回去向第二个小和尚炫耀。第二个小和尚不服气,也来找师父评理,师父在听完他的讲述之后,也郑重其事地对他说:“你是对的!”等第二个小和尚满心欢喜地离开后,一直跟在师父身边的第三个小和尚终于忍不住了,他不解地问道:“师父,您平时不是教我们要诚实,不可说违背良心的话吗?可是您刚才却对那两位师兄都说他们是对的,这岂不是违背了您平日的教导吗?” 相似文献
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最近,隔壁的邻居陈老先生对笔者讲述了一件趣事:半个月前,陈老天天都被算命先生给缠住,因此很反感,也很烦恼。后来他想,何苦自寻烦恼呢?倒不如,索兴和算命先生闹着玩一玩。于是,就引来了“陈老先生三遇算命先生”的故事。 故事一:那天他在天桥上被戴墨镜的算命先生拉住,这个算命先生是本地人,满口方言。陈老假装学着广东话说:“老先生哪,您卖的是什么产品哪,好不好卖?”算命先生解释了好一阵子。陈老仍然直摇头,假装听不懂,急得算命先生青筋都暴得老粗。陈老临走时,用十分标准的普通话对算命先生说:“老先生,您今后推销产品,可一定要讲普通话啰”! 相似文献
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笔者于去年12月末的一天早晨到农贸市场买菜时,看到一卖鲜姜的摊位上按堆卖,上前问业主“多少钱一堆”? “五毛钱”,我不由自主地说:“这么多,真便宜。”突然在我前面的一位老妇回过头来对我说:“你信耶稣吧,”我立刻亲切地告诉她:“我就是基督徒。”她高兴地喊了一声:“哈里路亚!”转过头去又向业主说:“你也信耶稣吧。”老汉很尴尬地随口应合“我信,我信”。同时, 相似文献
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一天,保卫科的老邹来找我,说是设备科的小吴在外面打群架被拘留了,还有几个和小吴一伙的人逃走了。我问:“这件事跟我们科里有什么关系吗?”老邹说:“正因为有关系才来找你的,你们科的小吕也肯定参加了打群架。”我问老邹,说小吕也参加打架有什么根据,老邹十分自信地说:“这不是明摆着的吗,还要什么根据?小吕 相似文献